入閤

（一） 唐代皇帝于朔望日在便殿召见群臣，称入閤。《新五代史·杂传》：“朔望荐食诸陵寝，有思慕之心，不能临前殿，则御便殿见君臣，曰‘入閤。” （二） 指进入中央官署做官。唐韩愈《韩昌黎文集》七《唐故江南西道观察使赠左散骑常侍太原王公神道碑铭》：“德宗初，怏怏无奈，久而嘉之，其后入閤。”

入閤

朝谒之一种。所谓“入閤”，在唐，与“正衙”相对而言，指皇帝不能御前殿宣政殿（外朝），而御便殿紫宸殿（内朝），遂唤正衙卫仗，自殿之东、西閤门而入，百官亦随入见皇帝。其礼，比御正衙为杂。唐末、五代乱离，正衙之礼渐废，而月朔、望入閤反重，至出御外朝犹称之为“入閤”，其实已成“正衙”。宋初，以月朔御崇元殿为“入閤”；太宗淳化后，以月朔御文德殿为“入閤”。及至神宗熙宁三年，以其非合唐旧官仪，有失宪度，于是罢文德殿入閤之制。《云麓漫钞》卷3:“自前殿唤仗入后殿，必自东、西閤门过，所谓入閤，过此门耳，非谓后殿可名閤也。”《玉海》卷70《唐紫宸殿入閤仪》：“唐故事，天子日御殿见群臣，曰常参。朔望荐食诸陵寝，有思慕之心，不能临前殿，则御便殿，曰入閤。紫宸殿，便殿也。谓之閤，其不御前殿而御紫宸殿也，乃自正衙唤仗由閤门而入，百官俟朝者，因随以入见，故谓之‘入閤’。”《石林燕语》卷2:“中世乱离，宣政不复御正衙，……敬宗始复修之，因以朔、望陈仗紫宸以为盛礼，亦谓之‘入閤’，误矣。……（后唐明宗始）朔、望天子一出御文明前殿，为入閤，迄本朝不改。”《长编》卷1，建隆元年八月戊辰朔：“御崇元殿，设仗卫，群臣入閤。”《玉海》卷70《淳化文德殿入閤》：“淳化二年十一月诏，以来月朔，御文德殿入閤。”《宋会要·仪制》1之28:“（神宗熙宁三年五月）今閤门所载入閤仪者，止是唐常朝之仪，非为盛礼，不可遵行。”