充耳

古代挂在冠冕两旁的玉饰物，下垂至耳。《卫风·淇奥》二章： “有匪君子，充耳琇莹。”毛《传》：“充耳谓之瑱。琇莹，美石也。天子玉瑱，诸侯以石。”瑱，tiàn，即充耳。《左传·昭公二十六年》： ‘以币绵二两，缚一如瑱。”孔颖达《疏》：“礼以一绦五采横冕上，两头下垂系黄绵，绵下又县玉为瑱以塞耳。”《周礼·冬官考工记·玉人》：“玉人之事，天子用全，上公用龙，侯用瓒，伯用将。”郑司农注：“全，纯色也。龙当为龙。龙，杂色。”郑玄注： “全，纯玉也。龙、瓒、将，皆杂名也。卑者下尊，以轻重为差，玉多则重，石多则轻。公侯四玉一石，伯子男三玉二石。” 《齐风·著》一章：“充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。”毛《传》： “素，象瑱。琼华，美石，士之服也。”郑《笺》：“我视君子则以素为充耳，谓所以县瑱者，或名为紞，织之，人君五色，臣则三色而已。此言素者，目所先见而云。尚，犹饰也。饰之以琼华者，谓悬紞(dǎn，古代冠冕上悬瑱的带子)之末，所谓紞耳。人君以玉为之琼华，石色似琼也。”朱熹《集传》： “充耳，以纩悬瑱，所谓紞也。尚，加也。琼华，美石似玉者，即所以为瑱也。”方玉润《诗经原始》： “充耳用素丝为紞，以悬琼华之石为瑱。朱子曰： ‘古人充耳以瑱，或用玉，或用象。’看来是以线穿，垂在当耳处。”姚际恒《诗经通论》：“琼，赤玉，贵者用之。华、莹、英，取协韵以赞其玉之色泽也。”《小雅·都人士》三章：“彼都人士，充耳琇实。”毛《传》： “琇，美石也。”郑《笺》：“言以美石为瑱。瑱，塞耳。”王先谦《集疏》： “实，充耳之貌。”

充耳

又叫瑱，古人冠冕上向两侧垂下、用以避听的塞耳玉。《诗经·淇奥》：“有匪君子，充耳琇莹。”毛传：“充耳谓之琇莹，美石也。天子以琇，诸侯以石。”

充耳

塞耳。《詩經·邶風·旌丘》： “叔兮伯兮，褒如充耳。” 鄭玄箋： “充耳，塞耳也。”

古代名物 > 冠服類 > 首服部 > 冠帽飾 > 充耳

充耳  chōngěr

古代貴族冠冕兩旁懸垂至耳的飾物。或以纊，或以瑱，以示塞耳避聽。始見於先秦。《詩·齊風·著》：“俟我於著乎而。充耳以素乎而。”毛傳：“素，象瑱。”又《衛風·淇奥》：“有匪君子，充耳琇瑩。”毛傳：“充耳謂之瑱，琇瑩，美石也。天子玉瑱，諸侯以石。”又《邶風·旄丘》：“叔兮伯兮，褎如充耳。”鄭玄箋：“充耳，塞耳也。”

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古代名物 > 禮俗類（上） > 喪葬部 > 殮具 >  > 充耳

充耳  chōngěr

即。

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古代名物 > 香奩類 > 首飾部 > 耳飾 > 瑱 > 充耳

充耳  chōng'ěr

即。

声音

声(声息；声儿；声响；女～) 音(音声：音响；话～；杂～) 响(响声；响儿)
声音的特色：音品 音质 调质
声音的属性：音色
声音相同：同声
声音舒缓、平和：慢易
声音急促，不舒缓：噍杀
声音清亮急切：清切
音调高亢，声音豪放：调高响逸
声音模糊不清：函胡
声音飞扬而悠远：飘邈
声音不绝：余音
声音连续不断：袅袅不绝
声音充满耳朵：充耳
随着声音：随声(～应和) 应声(～而落)
声音回旋激荡：回响
声音清清楚楚地回响在耳边：历历在耳
声音变沉：瓮
声音停止：止声 收声
声音突然停止：戛然(～而止)
声音停驻不散的样子：顾慕
(声波通过听觉所产生的印象：声音)

另见：听觉 印象 寂静

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堵塞

堵(～住；～上；～截；堵挡；～满；～死)　杜（杜禁）　拥(～散)防（壅防）　陻　堙(～厄；～塞；～窒；～井)　湮　塞(～洞；充塞；镇塞；遏塞；逼塞；厄塞；掩塞；填塞；阻塞)　厌(～其源)　久　扼(扼塞；阻扼)　壅蔽　壅遏　间执(～馋口)
塞住耳朵：充耳
阻塞交通：碍塞　禁断
　堵塞道路：柴路　阻路　遮路　枳道(～不前)　断道
　把道路堵住：拥道
堵塞决口：堵口
　护堤堵缺：护塞
　筑堤堵塞：堤塞
堵塞漏洞：堵漏
钳制堵塞：钳塞
阻止，堵塞：止塞
填塞，堵塞：陻塞
堵塞使断绝：阻断　阻绝　拥绝　掩绝　堵绝(～漏洞)
　阻断水流：断流　辍流
　防卫堵绝：防塞
堵塞净尽：遏灭
(阻塞洞穴、通道使不通：堵塞)

另见：添加　补充

充耳

chōng’ěr 系于冕的玉衡后往下垂的装饰，由丝绳和下面的丸状饰物构成，下垂及耳，可以塞耳避听。《诗经·卫风·淇奥》：“有匪君子，充耳琇莹。”汉毛亨传：“充耳谓之瑱；琇莹，美石也。天子玉瑱，诸侯以石。”《诗经·齐风·著》：“俟我于着乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。俟我于庭乎而，充耳以青乎而，尚之以琼莹乎而。俟我于堂乎而，充耳以黄乎而，尚之以琼英乎而。”清王夫之《诗经稗疏·小雅》：“充耳者，瑱也，冕之饰也。”

充耳

古代冠冕上向两侧垂下的塞耳饰物。一说以黄绵为丸，用组悬之于冕，垂两耳旁，示不外听。《大戴礼子张问入官篇》有 “黈絖塞耳，所以弇听也”，又《汉书·东方朔传》有“冕而前施，所以蔽明，黈纩充耳，所以塞聪”。颜师古注《汉书》就主此说。又有一说充耳谓之瑱，即塞耳玉。毛氏在《诗经·淇澳篇》里说明“充耳绣莹”为： “充耳谓之瑱，绣莹美石也，天子玉瑱，诸侯以石”。郑玄注 《周礼·弁师》 “玉瑱玉笄”曰：“玉填塞耳者”。二说虽不同，但作为装饰物是一样的。

充耳

又名“填”、“黈纩”。是冕冠上的一种装饰品。它不仅具有装饰的作用，同时有提醒戴冠者莫信谗言，洁身自重的寓意。充耳为两颗蚕豆大小的珠子，用丝绳系结在发笄之上，垂于冕冠两旁近耳处，以遮挡邪僻之言。所谓“充耳不闻”，即来源于此。充耳出现于周代，《诗经》、《左传》中都曾有过记述。天子以玉为之，诸侯臣下则以象石制成。此后各代，虽根据境遇及时势的不同，对冕冠形制多有改动，但充耳却被沿用未改，仅所用质料有所区别而已。

充耳

ear stuffer

充耳

古代贵族在冠冕两旁悬挂玉石用以塞耳避听。又称“瑱”。古人事死如事生，丧礼亦用充耳。《荀子·礼论》：“充耳而说瑱。”《仪礼·士丧礼》： “瑱用白纩。”郑玄注：“瑱，充耳。纩，新绵。”贾公彦疏：“生时人君用玉，臣用象，……今死者直用纩塞耳而已，异于生也。”