儒家八派

亦称“八儒”。孔子死后，孔子的弟子传授儒学思想，互相之间有所不同，儒家内部逐渐分为八个流派。《韩非子·显学》中说：“自孔子之死也，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。”其中孙氏之儒，即荀子一派儒学。子思之儒、孟氏之儒，即思孟学派。子思是孔子的孙子，“孟子受业于子思之门人”(《史记·孟荀列传》)。其他各派，今无著作传世。子张之儒，指孔子弟子子张(姓颛孙，名师)，《论语》载子张曾向孔子“问仁”、“问政”、“问十世可知”，学干禄； 《荀子·非十二子》讥子张为 “贱儒”。其思想全貌，由于书阙，已不可得观详。颜氏之儒，有人认为指孔子得意门生颜回一派儒者。孔子赞扬颜回“好学，不迁怒，不贰过”，“其心三月不违仁”，粗食陋巷“不改其乐”，“贤哉回也”(《论语·雍也》)。漆雕氏之儒，指孔子弟子漆雕开一派儒者，提倡廉洁正直，“不色挠，不目逃，行曲则违于臧获，行直则怒于诸侯”(《韩非子·显学》)，即遇到威胁时，面色不屈，目光不回避；若是自己行为不正，对奴隶也要退让；自己行为正，对诸侯也敢于怒斥。乐正氏之儒，有人认为是指孟子弟子乐正克，认为“《大学》是孟学，而且是乐正氏之儒的典籍”(《十批判书》郭沫若)。仲良氏之儒，史缺无考。“八儒”有的也撰写著作，在《汉书·艺文志》 的 《诸子略》 中就记有《子思子》、《曾子》、《漆雕子》、《孙卿子》等书。在儒家八派中，以孟子和荀子两派影响最大，它们在孔子儒学的基础上有了不同的发展，最终使它们处于完全对立的地位。

儒家八派

战国时儒家内部形成的派别。据《韩非子·显学》载：“有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙（荀）氏之儒，有乐正氏之儒。”其中影响最大的为孟、荀两派。

儒家八派

亦称“八儒”，指孔子死后儒家分化所形成的八个派别。《韩非子·显学》言：儒之所至，孔丘也；自孔子之死也，“有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。”此为韩非的划分。荀子则有“俗儒”、“雅儒”、“大儒”之分(《儒效》)；又斥子张氏、子夏氏、子游氏为表现形态各异的“贱儒”(《非十二子》)。乃观察之角度不同。