僧伽提婆

东晋时*罽宾沙门，毗昙学者。前秦建元(365—385)中至长安，建元十九年(383)与*竺佛念、法和等译出《阿毗昙八犍度论》(即《发智论》)。不久，苻坚淝水战败，关中战乱发生，提婆与法和避居洛阳，继续进行佛典译订工作。以后法和返回关中，提婆则于东晋太元十六年(391)应*道安弟子*慧远的邀请，渡江至庐山，重译《阿毗昙心论》，东晋安帝隆安元年(397)离开庐山至东晋都城建康（今江苏南京），应请讲《阿毗昙》，同年应请重译《中阿含》及核订《增一阿含》。后不知所终。

僧伽提婆

东晋时*罽宾沙门，毗昙学者。前秦建元(365—385)中至长安，建元十九年(383)与*竺佛念、法和等译出《阿毗昙八犍度论》(即《发智论》)。不久，苻坚淝水战败，关中战乱发生，提婆与法和避居洛阳，继续进行佛典译订工作。以后法和返回关中，提婆则于东晋太元十六年(391)应*道安弟子*慧远的邀请，渡江至庐山，重译《阿毗昙心论》，东晋安帝隆安元年(397)离开庐山至东晋都城建康（今江苏南京），应请讲《阿毗昙》，同年应请重译《中阿含》及核订《增一阿含》。后不知所终。

僧伽提婆

东晋前秦僧人。罽宾（今喀布尔河下游及克什米尔一带）人。本姓瞿昙。出家修学，远求名师，学通三藏，尤善《阿毗昙心论》。前秦苻坚建元(公元365～384年)中来长安弘法，并与道安共译《阿含经》，与竺佛念共译《阿毗昙八犍度论》等经。后离开长安，先后去洛阳、庐山、建康（今江苏南京），讲阿毗昙学。又评有《阿毗昙心论》、《三法度论》及重译《中阿含》等。计前后所译，约达百万余字。

僧伽提婆

十六国时期佛教译经师。原籍罽宾（克什米尔）。前秦建元(365—384)中，至长安（今陕西西安）译经。十九年(383)，成《阿毗昙八犍度论》。翌年，复成《阿毗昙心论》。后渡江南下，适高僧※道安已逝，遂被迎至庐山，继续从事译述。东晋太元十六年(391)，又为慧远译出《阿毗昙心论》、《三度法论》。自隆安元年(397)起，与毗宾沙门僧伽罗叉合译《中阿含经》（已佚）。晚年至建康（今南京）弘扬《毗昙学》。