假象尽辞，敷陈其志

语出挚虞《文章流别论》：“古之作诗者，发乎情，止乎礼义。情之发，因辞以形之；礼义之指，须事以明之，故有赋焉。所以假象尽辞，敷陈其志。”其旨在依托“诗言志”论，提出赋言志的创作纲领；而赋象的创作，辞语的尽美尽文，都是借用来陈说礼义情志的手段、方式。这一命题以赋为古诗之流为逻辑起点，以诗教说比附赋论，亦多牵强之处。