伊斯兰社会主义

当代非科学的社会主义流派之一。它指西部亚洲和北部非洲的一些伊斯兰国家中流行的、带有浓厚宗教色彩的政治思潮。根据其倡导者们的解释，伊斯兰社会主义的基本涵义包括对伊斯兰教的信仰，一切权力属于人民和实行政治民主，推广社会主义经济。在实践中，该地区的一些阿拉伯民族独立国家的领导人都把《古兰经》当作思想基础，以真主的圣训来进行解释的社会主义当作治国之道和人们行为的准则。其中最主要的是宣扬原始的伊斯兰教义里人民公产和相互平等的精神，并将这种精神或同马克思主义的社会主义理论、或同西方国家的企业国有化政策混淆一起，搞了一些国家所有制经济和不同程度的土地改革，力图解决就业和贫困的问题。伊斯兰社会主义还强调各阿拉伯、进而各伊斯兰国家之间的统一行为，以防止西方帝国主义或防止马克思主义的渗入。事实证明，伊斯兰社会主义在理论上具有很大的盲目性和混乱性，政治上摇摆不定，经济上没有带来真正的繁荣，即使伊斯兰民族国家统一行动的愿望也往往落空。这是伊斯兰社会主义本身的非科学性造成的，从而是必然的。

伊斯兰社会主义

以伊斯兰教教义为基本内容的一种社会主义流派。产生于20世纪40—50年代。代表人物有“穆斯林兄弟会”的格罕扎里和西巴伊等。理论基础是《古兰经》，口号是“解放、统一和社会主义”。旨在实现阿拉伯和伊斯兰的统一。认为社会主义是人人平等的社会，消灭了贫困、饥饿和落后，人人劳动，平均分配，不允许剥削和放高利贷，实行国有化。反对帝国主义、殖民主义，认为西方殖民主义的影响是当今阿拉伯社会的主要问题。与“阿拉伯社会主义”基本相似，更强调伊斯兰的宗教信仰，主张政教合一。

伊斯兰社会主义

流传于阿拉伯世界的意识形态学说。穆斯林兄弟会的一种企图把伊斯兰教义同社会主义相调和的社会思潮。产生于20世纪30年代。1928年，埃及爱知哈尔大学校长哈桑·巴纳创建了穆斯林兄弟会，后来在摩洛哥、突尼斯、利比亚、苏丹、约旦、叙利亚、沙特阿拉伯等国又建立了分会，该组织逐渐由一个宗教团体变成一个政治团体，提出“解放、统一和社会正义”的口号。1944年该会理论家格罕扎里在《伊斯兰教和社会主义制度》一书中首先提出“伊斯兰社会主义”一词。1950年他又写了《伊斯兰社会主义向资本主义和共产主义的挑战》一书，进一步发挥了伊斯兰社会主义思想。1959年该会叙利亚分会的领导人西巴伊写了《伊斯兰社会主义》一书，成为伊斯兰社会主义的主要理论著作，广泛流传于整个阿拉伯世界。该理论认为《古兰经》是伊斯兰社会主义的基础，要用《古兰经》的观点解释社会、经济、政治、文化、生活，建立一个穆斯林的社会。主张人与人之间平等，不允许放高利贷和剥削；主张“施舍”和保护私有制和遗产。反对马克思主义，抨击共产主义反对宗教，指责共产党是“安拉和宗教的仇敌”。认为西方殖民主义的影响是当今阿拉伯社会的主要问题，“政治暗杀”是消除西方殖民主义势力影响的最有效的方法。“伊斯兰社会主义”与“阿拉伯社会主义”含义基本相似，只是前者不仅适合阿拉伯国家，而且适合于一切伊斯兰国家。有些国外学者把伊斯兰社会主义作为阿拉伯社会主义的一种模式。