仪卫

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儀衛  yíwèi

古代儀仗。文曰儀，武曰衛。取儀從護衛之意。有皇帝儀衛、太上皇儀衛、皇太后儀衛、皇太妃儀衛、皇太子儀衛、親王儀衛等諸種，歷代種類、規模不一。《宋史·儀衛志二》：“皇太后儀衛，自乾興元年仁宗即位，章獻太后預政，侍衛始盛。”又：“哲宗即位，元祐元年，詔太皇太后出入儀衛，並依章獻明肅皇后故事。”《清史稿·輿服志四》：“皇太子儀衛，清自康熙五十二年後不復建儲，故國初雖有皇太子儀仗，幾同虚設。”又：“親王儀衛，吾仗四，立瓜四，卧瓜四，骨朵四。”

仪卫yí wèi

仪仗，侍卫。李纲《仪国是》：“凡都城玉帛子女，重宝图籍，～～辇辂，百工技艺，悉索取之，次第遣行。”

仪卫

仪仗与卫士的统称。中国历代王朝宫廷均设有仪卫，并制定严密的仪卫制度，其目的在于“总以谨出入之防，严尊卑之分。慎重则尊严，尊严则整肃，是故文谓之仪，武谓之卫”。仪卫之制渊源甚早，据《周礼》记载，先秦王朝即有，“王之仪卫分掌于天官、春官、夏官之属”。至秦汉时代，凡宫廷朝会，则卫官陈设车骑，张悬旗帜。隋、唐王朝设置卫尉卿，专门掌管仪仗帐幕之事。凡天子出入，皆设车驾次第，称之为“卤簿”，唐王朝四品官以上皆给卤簿，各有等差。宋王朝沿遵唐制，设置卫尉，其手下有左、右金吾卫司； 左、右金吾仗司； 六军仪仗司，负责清道、徼巡、排列、奉引仪仗等事宜。元代王朝改置为拱卫司，总领 “控鹤户”，供仪卫之需。至明王朝，“明初诏礼官，卤簿弥文，务从省节，以示尚质去奢之意。凡正旦、冬至、圣节、朝会及册拜、接见蕃臣，仪鸾司陈设仪仗。而中宫、东宫、亲王皆有仪仗之制。后或随时增饰，要以洪武创制为准则焉”。可见历代仪卫制度虽有沿革异同，但其实质始终未变。