什叶派

 又写为“十叶派”,是伊斯兰教两大派别之一。拥护“四大哈里发”之一的阿里者组成了什叶派。他们主张只有阿里才有权继承穆罕默德，成为伊斯兰教的领袖。

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什葉派  shíyèpài

阿拉伯語AHlal—shiah的音譯。伊斯蘭教的主要教派之一。是與遜尼派對立的教派。“什葉”原意爲“追隨者”、“黨人”，專指擁護阿里的人。該派除阿里（穆罕默德之堂弟）不承認艾卜、伯克爾、歐麥爾、奥斯曼爲穆罕默德的合法繼承人。祇認爲伊瑪目是繼穆罕默德之後穆斯林世界的領袖，受安拉的護佑，從不犯錯誤，只有阿里及其後裔才足以擔任。最後一位伊瑪目未死，衹是隱遁人間。必要時將以馬赫迪一救世主之身份重現，挽救世道人心。謂《古蘭經》除表義外，尚有唯伊瑪目能知之“隱義”，須經秘傳才能使信徒獲悉。“四聖書”是該派的聖訓。立法原則爲《古蘭經》及聖訓，一般不承認“公議”。認爲伊瑪目的判斷是最可靠的立法依據。該派崇拜伊瑪目陵墓（聖陵），允許信徒在困境時隱瞞信仰（即塔基亞原則）。重視阿舒拉節。除穆斯林公認的聖地外，尚奉卡爾巴拉、納杰夫、馬什哈德、庫姆爲聖地。因教義分歧，形成若干支派，如戴德、七伊瑪目（伊斯瑪儀）和十二伊瑪目派等。該派何時傳入我國不詳。泉州通準街聖友寺的阿拉伯文修寺碑刻，是由波斯設拉子著名的魯克伯哈隻哈瑪德·本·穆罕默德·賈德斯於回曆710年(公元1310—1311年)重修聖友寺時所刻。碑文之末提及“此舉爲赢得至高無上的真主的喜悦，願真主寬恕他，寬恕阿裏派者，寬恕穆罕默德和他的家屬。”參閱《伊斯蘭教在中國·關於元末泉州伊斯蘭教研究的幾個問題》。

什叶派

阿拉伯文Shiah的音译，原意为“追随者”，专指拥护阿里的人。伊斯兰教内与逊尼派对立的教派。穆罕默德去世后，在争夺继承权的斗争中逐渐形成。该派认为只有主身哈希姆家族的阿里及其后裔才是合法继承人，称其政教合一的首领为伊玛目，认为他们受安拉保佑，从不犯错误，甚至高于穆罕默德，并认为末代伊玛目已隐遁，将以救世主身份再现。这派强调《古兰经》的“隐意”，并有本派的“圣训”。允许教徒在受迫害时隐瞒信仰，允许临时婚姻，崇拜圣徒和圣墓，这派曾先后在一些国家内掌握政权，如也门宰德王朝、埃及的法蒂玛王朝，在伊朗至今仍是这派掌权。这派下又分成若干小支派，如宰德、七伊玛目、十二伊玛目等。

什叶派

阿拉伯语Shi′ah的音译。又译“十叶派”。原意为“追随者”、“同党”。伊斯兰教教派之一。由穆罕默德的女婿阿里 (初期阿拉伯国家第四任哈里发，656—661在位)的拥护者创立。形成于穆罕默德死后为争夺哈里发权位的斗争中，与逊尼派相对。只承认阿里及其后裔是穆罕默德的合法继承人。对《古兰经》有自己的解释，强调其“隐意”，并有自己的 《圣训》。什叶派有许多支派，主要分布于伊朗、伊拉克、也门、巴基斯坦、印度等地。参见 “逊尼派”。

什叶派

伊斯兰教主要教派之一。“什叶”为阿拉伯语，又译作“十叶”，意为“派别”，专指伊斯兰教内凡拥护穆罕默德堂弟、女婿阿里为哈里发合法继承人的各派的总称。形成于早期伊斯兰教上层集团的政治斗争中，与逊尼派相对立。其信仰和教义除信安拉、《古兰经》和先知等这些伊斯兰教各派共同信仰的外，主要还有：❶伊玛目学说。
❷隐遁伊玛目和马赫迪思想。
❸《古兰经》隐义说。
❹塔基亚原则。在新疆穆斯林中，塔吉克族是自治区惟一大多数人信仰这一教派的少数民族。

什叶派

伊斯兰教派别。与逊尼派并称伊斯兰教两大派别。“什叶(也作“十叶”)一词为阿拉伯语音译，原意为“追随者”、“同党”，即指拥护阿里的派别，为逊尼派的对立派。阿里是穆罕默德的堂弟及女婿，在争夺伊斯兰教继承权斗争中，阿里的追随者逐渐形成该派。因此该派以拥护阿里及其后裔担任穆斯林领袖（称伊玛目）为特征，只承认阿里一人是穆罕默德合法继承人，即哈里发，否认艾布·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼的哈里发地位。在教义方面，除信安拉、《古兰经》和穆罕默德外，非常推崇伊玛目，认为伊玛目是继穆罕默德之后穆斯林世界的领袖，受安拉护佑，只有阿里及其后裔才足以担任，最后一代伊玛目已经隐遁，将以救世主马赫迪身份再现。相信经典的天启性，认为《古兰经》有隐义，只有通过伊玛目的秘传，信徒才能知其奥秘。施行塔基亚原则，即受迫害时可以隐瞒其信仰。在教法原理方面，以《古兰经》和《圣训》为基础，并以伊玛目判断为立法主要依据，反对“公议”，注重教法学权威。由于该派教义上的分岐，又分成许多支派，如十二伊玛目、七伊玛目、栽德派等。该派穆斯林约占世界穆斯林的10%。中国柯尔克孜族、塔吉克族、穆斯林属于此派。

什叶派

伊斯兰教的第二大宗派。“什叶”的原意是“追随者”、“同党”，指拥护第4任哈里发阿里(656～661年在位)的穆斯林。什叶派以拥护穆罕默德的堂弟及女婿阿里及阿里的后裔担任的穆斯林领袖为特征。是穆斯林少数派中最大的一支。10～12世纪曾在北非建立法蒂玛王朝(909～1171)。

什叶派

即“十叶派”。

什叶派

伊斯兰教内与逊尼派对立的教派。以拥护穆罕默德的堂弟、女婿阿里及其后裔担任穆斯林领袖一伊玛目为其主要特征。“什叶”的阿拉伯语意为“追随者”，专指拥护阿里的人。穆罕默德去世后，在争夺继承权斗争中逐渐形成。原为阿里追随者组成的政治集团，后演变成宗教派别。除信安拉、《古兰经》和先知穆罕默德外，信仰伊玛目为其基本特点。认为伊玛目从不犯错误。强调《古兰经》的隐义，认为只有伊玛目才能理解其内在涵义。并认为末代伊玛目已隐遁，将以救世主 （马赫迪） 身份再现。允许教徒在受迫害时隐瞒信仰（塔基亚）; 允许临时婚姻 （穆塔尔）。崇拜圣徒和圣墓。除穆斯林公认的圣地外，还尊奉卡尔巴拉、纳杰夫、马什哈德、库法等为圣地。除遵循穆斯林共同节日外，另有两大节日： 阿术拉哀悼日 (伊斯兰教历1月10日) 和加迪尔·库姆节 (阿里受命日，伊斯兰教历12月18日)。由于对伊玛目继承世系、伊玛目的数目和谁是末代伊玛目等问题的分歧，分成栽德、七伊玛目（伊斯玛仪） 和十二伊玛目等支派，有的支派又分成若干小支派。全世界什叶派穆斯林约有8000多万人。主要分布于伊朗、伊拉克、巴基斯坦、印度、土耳其、阿富汗、黎巴嫩、沙特阿拉伯、也门、巴林等地区。我国新疆也有少数该派信徒。

什叶派

伊斯兰教主要教派之一。“什叶”一译“十叶”，系阿拉伯语音译，原意为“追随者”、“同党”，伊斯兰教用于专指拥护阿里的人。是与逊尼派相对立，在争夺哈里发职位的斗争中逐渐形成的政治宗教派别。该派认为，穆罕默德去世后，只有其堂弟、女婿阿里才是合法继承人，阿里之前的三位哈里发都是僭位者。政治上奉行族权、王权世袭的正统主义思想。神学方面奉行伊玛目学说。神化阿里及其后裔，称他们为伊玛目，认为伊玛目受安拉保佑，从不犯错误，甚至具有高于伊斯兰教诸先知的品级，其神性代代相传，并认为末代伊玛目没有死，而是隐遁起来，到世界末日来临时，将以马赫迪（救世主）的身份重现，重建公正与平等的世界。认为《古兰经》除表义外，还有只有伊玛目才能知晓的“隐义”。不承认逊尼派编辑的“圣训”，另编有本派的“圣训”(“四圣书”)。允许教徒在受迫害时隐瞒自己的真实信仰(称为“塔基亚”)；允许临时婚姻。崇拜圣徒、圣墓。除穆斯林公认的圣地外，还奉卡尔巴拉、纳杰夫、马什哈德、库姆等为圣地。除过开斋节、宰牲节等节日外，尤重本派的阿术拉节。由于对伊玛目的继承世系、伊玛目的数目和谁是末代伊玛目等问题的分歧，形成栽德派、伊斯玛仪派（七伊玛目派）和十二伊玛目派。有的支派又分成许多小支派。全世界的什叶派信徒约有8000多万人，主要分布于伊朗、伊拉克、巴基斯坦、阿富汗、也门等地。我国的塔吉克族属伊斯玛仪派。

什叶派

亦称“十叶派”。阿拉伯文Shi‘ah的音译，原意为“追随者”、“同党”，专指拥护阿里（穆罕默德的堂弟兼女婿）的人。同“逊尼派”对立。穆罕默德生前，伊斯兰教内部各种势力已存在分歧。他死后，围绕着争夺继承权问题，内部开始分裂，逐渐形成此派。什叶派认为，前3任哈里发都是非法的篡权者，只承认阿里及其后裔才是合法的继承者。神化阿里及其后裔，称之为伊玛目，认为他们是超人，受安拉保佑，永不犯错误。并以阿里为第一代伊玛目。该派对《古兰经》有自己的解释，强调其“隐意”，否认逊尼圣训（逊奈）的权威，另以《四圣书》作为本派的圣训。允许教徒在受害时期隐瞒信仰（塔基亚）和临时婚姻（穆塔尔）。重视阿术拉节。在哈里发国家中，该派曾长期遭到排斥，政治上处于无权地位。公元10至12世纪。曾在北非建立法蒂玛王朝(909—1171)。在伊朗，1502年由国王伊斯玛仪(Isma'il,1502—1524在位)定为国教，延续至今。由于对伊玛目继承世系、数目和谁是末代伊玛目等问题的分歧，分成12伊玛目、7伊玛目（伊斯玛仪）、裁德等支派。主要分布在伊朗、伊拉克、巴基斯坦、印度和阿拉伯半岛西南部等地。

什叶派

Shiah branch

什叶派

Shi’ites;Shi’ite sect (穆罕默德逝世后，伊斯兰教内部在关于他的继承人问题的斗争中形成的派别，同逊尼派Sunnites对立)