人本欲生经注解

一卷。晋代释道安 (312或314—385)撰。道安，俗姓卫，常山扶柳 （今河北省冀县）人。为天竺高僧佛图澄弟子。从小父母早亡，由外兄孔氏抚养。七岁启蒙，十五岁对五经文已相当通达，转学佛法。十八岁出家为僧，二十四岁左右受业佛图澄。因他记忆力惊人，虽相貌丑陋，但学识渊博。在邺都十三、四年间，经常代替佛图澄讲说，并解答许多理论问题，虽有 “漆道人，惊四邻”之称誉。社会上有“学不师安、义不中难”之谚语。为东晋时代杰出的佛教学者。道安讲经弘法，游历四方，历经磨难，信佛弥坚。师承佛图澄，精研 《般若经》，学说戒定慧，树业有专功。所注经杂录凡二十五部二十九卷。道安现存的著述除了收于各藏内的《人本欲生经注》一卷外，还有《出三藏记集》所收录的经论序十四篇，又同 《集》标名未详作者而可肯定为道安所作的经论序七篇，和同《集》的 《综理众经目录》原文两段； 此外还有 《鼻那耶经》卷首的 《序》一篇。其余的早已佚失无存。道安解经不偏执门派之说，以明性空为本，兼融并蓄，“其说允符方等诸经，最为真实。”其《人本欲生经注解》既是如此。道安注经录载：“人本欲生经者，九止八脱之妙要也、为注撮解一卷。”所注其经 “谨严精要，诠明句义，与西土释经诸论及后代疏钞，广征博引，融会周圆，标宗定理，贯摄群经者不同也。”道安不苟一说，博采众家，之说之作反映了佛教进入晋代中印两大文化融合的历史背景，在佛教学术界具有很大影响。现常见版本有日本明治三十五年藏经书院大藏经第十四套第一册，《出三藏记集》。