乙瑛碑

东汉碑刻。即《孔庙置守庙百石卒史碑》。桓帝永兴二年立。载有鲁相乙瑛奏请于孔子庙置守庙官“百石卒史”的往返公牍及对乙瑛的颂赞之辞。隶书。笔法端劲秀丽，为著名汉碑之一。现存山东曲阜孔庙。

乙瑛碑

东汉永兴元年(公元153年)。石质。据清王昶《金石萃编》记“碑高七尺八寸五分，广三尺七寸。”现存山东省曲阜孔庙。《乙瑛碑》全称《汉鲁相乙瑛置百石卒史碑》、《孔和碑》。隶书。18行，行40字，八行首制字提高一格，无额。关于《乙瑛碑》，清翁方纲评论此碑为：“骨肉匀适，情文流畅，诚非谥美，但其波磔已开唐人庸俗一路。”清孙承泽《庚子消夏记》说：“文既尔雅简质，书复高古超逸，汉石中之最不易得者。”康有为《广艺舟双楫》：“虚和则有乙瑛”，“体扁已极，波磔分背，隶体成矣。”东汉隶书，风格绚烂多彩，绮丽多姿，流派分呈分势成熟的朝代要数桓，灵两朝了。像《乙瑛碑》那样特色明显的碑刻，反映了隶书进入了完全成熟的时代。《乙瑛碑》结体方整，端庄匀实，体态动人。谨严中有跌宕顿挫之致，是汉隶成熟时期典型作品。此碑骨肉匀适，笔画规矩而极有法度。较长笔画多呈弯弧，波笔常有大挑势，形态飞动遒劲，表露了浑融潇逸的韵味。用笔变化灵活，姿态美妙。风格方圆兼备，熔为一炉。有一种雄浑古朴的意度。《乙瑛碑》属于东汉刻石的巨制，也是学习隶书的优良范本。

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东汉碑刻。全称《鲁相乙瑛请置百石卒史碑》，隶书。18行，满行40字。为汉隶成熟期典型之作。笔画规矩有法度，用笔方圆结合，结构谨严方整而有跌宕之势。清方朔《枕经堂题跋》称：“字字方正沉厚，亦足以称宗庙之美。”碑存山东曲阜孔庙。有影印本存世。

乙瑛碑

全称《汉鲁相乙瑛置百石卒史碑》，又称《汉鲁相请置百石卒史碑》。东汉隶书碑刻。东汉永兴元年(153年)刻于鲁县（今山东曲阜）孔庙。其字沉雄流畅、端庄秀美，为汉隶代表作之一。

乙瑛碑

乙瑛碑，全称 《鲁相乙瑛请置百石卒史碑》。东汉隶书碑刻。桓帝永兴二年(154) 立。碑文刻鲁相乙瑛奏准于孔子庙置百石卒史的往返公牍，及对乙瑛的赞辞。笔法工整雄秀，左规右矩，法度森严，为著名汉碑之一。今存山东曲阜孔庙。

乙瑛碑

乙瑛碑，全称 《鲁相乙瑛请置百石卒史碑》。东汉隶书碑刻。桓帝水兴二年 (154)立。碑文刻鲁相乙瑛奏准于孔子庙置百石卒史的往返公牍，及对乙瑛的赞辞。笔法工整雄秀，左规右矩，法度森严，为著名汉碑之一。今存山东曲阜孔庙。

乙瑛碑

全称《孔庙置守庙百石卒史碑》，亦称《百石卒史碑》、《鲁相置孔子庙碑》、《孔庙置百卒史孔龢碑》、《司徒吴雄等奏孔子庙置卒史碑》。东汉桓帝永兴元年(公元153年)刻立。现存曲阜孔庙大成殿东庑。碑高260厘米，宽129厘米，厚23厘米，两侧刻有缠枝花纹，间以灵芝形纹。碑无额，碑文18行，每行40字，第8行首“制可曰”三字提高一格。碑文记述汉鲁国相乙瑛请求于孔庙置百石卒史执掌祭祀的往返公文，以及对乙瑛的赞词。文后有北宋张稚圭题字二行。此碑书体属于成熟的汉隶，每笔起处多作停顿，遒劲斩截；中节运笔遒缓，筋力丰足；波尾作一尖挑，意气爽秀，代表了一个时代的书法面貌。且具有方圆兼备、浑然一体的风格，整个篇幅结体端庄，骨气凝重，苍峻中流露出一种萧洒俊逸的神情。前人对此碑极为推崇，翁方纲称其“骨肉均适，情文流畅”。罗复堪说它“沉厚雄古，纵横跳荡”。此碑对研究孔庙沿革及书法艺术有重要价值。

乙瑛碑

碑名。全名为《鲁相乙瑛请置百石卒史碑》，汉永兴元年(153)六月十八日立于山东曲阜孔庙大成殿东庑，自汉迄今立之未动。碑文隶书，除三字平缺不可考识外，余者均较完好，内容反映了汉制三公奏事及汉祠孔子其礼等。此碑历来为金石学家所重，为汉隶之典范，《金石录补》，《金石略》，《隶释》，《金石存》等书均有著录，清翁方纲称之为“骨肉匀适，情文流畅”。 全文为：“司徒臣雄、司空臣，稽首言：鲁前相瑛书言，诏书崇圣道，勉□艺。孔子作《春秋》，制《孝经》，□□《五经》，演《易·系辞》，经纬天地，幽赞神明，故特立庙。褒成侯四时来祠，事已即去。庙有礼器，无常人掌领，请置百石卒史一人，典主守庙，春秋飨礼，财出王家钱给犬酒直，须报。谨问大常祠曹掾冯牟、史部郭玄。辞对： 故事辟廱礼未行，祠先圣师。侍祠者，孔子子孙、大宰、大祝令各一人，皆备爵。大常丞监祠，河南尹给牛羊彖鸡□□各一，大司农给米祠。臣愚以为如瑛言，孔子大圣，则象乾坤。为汉制作，先尧所尊。祠用众牲，长吏备爵。今欲加宠子孙，敬公明祀，传怜罔极。可许臣请，鲁相为孔子庙置百石卒史一人，掌领礼器，出王家钱给犬酒直，他如故事，臣雄、臣戒愚戆，诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪。臣稽首以闻。 制曰： 可。 元嘉三年三月廿七日壬寅奏𨿅阳宫。元嘉三年三月丙子朔，廿七日壬寅，司徒雄、司空戒，下鲁相承，书从事下当用者，选其年以上，经通一艺，杂试通利，能奉弘先圣之礼，为宗所归者，如诏书。书到，言永兴元年六月甲辰朔，十八日辛酉，鲁相平，行长史事，卞守长擅，叩头死罪，敢言之司徒司空府。壬寅诏书，为孔子庙置百石卒史一人，掌主礼器，选年以上，经通一艺，杂试，能奉弘先圣之礼，为宗所归者，平叩头叩头，死罪死罪。谨按，文书，守文学掾鲁孔和、师孔宪、户曹史孔览等，杂试和修《春秋严氏经》，通、高第。事亲至孝，能奉先圣之礼，为宗所归，除和补名状如牒，平惶恐叩头，死罪死罪，上司空府。赞曰： 巍巍大圣，赫赫弥章，相乙瑛，字少卿，平原高唐人。令鲍叠，字公文，上党屯留人。政教稽古，若重规矩。乙瑛察举守宅，除吏孔子十九世孙麟廉，请置百石卒史一人，鲍君造作百石吏舍，功重无穷，于是始□。”

乙瑛碑

全稱 〈魯相乙瑛請置百石卒史碑〉。東漢·永興元年(153)刻。碑記漢魯相乙瑛於孔子廟置百石卒史，以執掌祭祀一事。隸書十八行，行四十字。無額。碑末有宋張稚圭補刻題記二行：“后漢鍾太尉書。宋嘉祐七年張稚圭按圖題記。”立于山東曲阜孔子廟。亦名 〈魯相乙瑛碑〉、〈百石卒史碑〉。據清王昶《金石萃編》載：碑高七尺八寸五分，寬三尺七寸。請孫承澤《庚子銷夏記》 評云： “文既爾雅簡質，書復高古超逸，漢石中之最不易得者。”清萬經 《分隸偶存》稱：“字特雄偉，如冠裳佩玉，令人起敬； 近人鄭簠每喜臨之。” 王澍云： “漢孔廟碑傳世者，今有三種： 一曰 〈乙瑛〉，二曰〈韓敕〉，三曰 〈史晨〉，俱為魯相立。〈乙瑛〉 雄古，〈韓敕〉 變化，〈史晨〉 嚴謹，皆為漢隸之極則。學漢隸者，須自 〈史晨〉 始，以正其旨。中 〈乙瑛〉，以究其大。極 〈韓敕〉，以盡其變。……余特舉此三碑為書家之楷則。”楊守敬《平碑記》稱“是碑隸法實佳，翁覃溪 （方綱） 云：“骨肉匀適，情文流暢，誠非溢美。”稚圭記謂鍾繇書，后世論者多以為非。潘存、王澍以為蔡邕書，亦未成定論。存世墨本以“辟”字可見筆書者為早。有翻刻本行世。原石乙瑛之瑛皆作“玉”傍，翻刻本漏刻一點作“王”傍。影印本甚夥，以同欣社影印王懿榮舊藏明拓本為佳。

乙瑛碑 （局部）