为情而造文

南朝梁代文学理论家刘勰的文学主张。语出《文心雕龙·情采》：“昔诗人什篇，为情而造文； 辞人赋颂，为文而造情。何以明其然。盖 《风》、《雅》 之兴，志思蓄愤，而吟咏情性，以讽其上，此为情而造文也； 诸子之徒，心非郁陶，苟驰夸饰，鬻声钓世，此为文而造情也。故为情者要约而写真，为文者淫丽而烦滥。”刘勰的这一文学主张是针对当时“丽采百字之偶，争价一字之奇”(《文心雕龙·明诗》)，”体情之制日疏，逐文之篇愈盛”(《文心雕龙·情采》) 的形式主义恶劣文风提出来的，其核心是强调文学作品必须首先具有真情实感，有充实的思想内容。
“为情而造文”和“为文而造情”是两种截然不同的文学追求，两种截然对立的创作倾向。前者是有了真挚充实的思想感情才愤而为文的，故其作品“要约而写真”，内容充实，真实精练，具有朴素自然精纯之美，后者则是心中没有真情实感，为卖弄才华，沽名钓誉而矫揉造作为文，结果只能以炫耀浮词华藻掩盖内容的空虚，使其作品“繁采寡情”，令人“味之必厌”(《文心雕龙·情采》)。刘勰高度评价并积极倡导前者而批判反对后者，充分体现了他重视文学的真实感情，重视文学作品的思想内容，反对形式主义的现实主义文学思想，在中国文学批评史上具有重要的意义，对后世的文学创作也产生了深远的影响。“为情而造文”的文学主张一直为后代进步文论家所继承。至今不失其借鉴意义。

为情而造文

(南朝梁·刘勰《文心雕龙·情采》)为了表达感情而写作文章。