| 字词 | 东西南北人 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 东西南北人典源出处 《礼记·檀弓上》：“今丘也，东西南北之人也，不可以弗识也。” 东西南北人dōng xī nán běi rén指长年漂泊在外，浪迹四方之人。《礼记·檀弓上》：“今丘也，东西南北之人也，不可以弗识也。”高适《人日寄杜二拾遗》：龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人。杜甫《谒文公上方》：甫也南北人，芜蔓少耘锄。 东西南北人典源出处 《礼记·檀弓上》：“今丘也，东西南北之人也，不可以弗识也。” 释义用法 孔子名丘，初在鲁国做相礼、委吏、乘田一类的小官，后因不满鲁国执政的季桓子而周游列国，都不为时君所用，一生不得志。后用此典称漂泊在外， 行踪无定的人。 用典形式 【南北东西】 宋·陈与义：“南北东西俱我乡，聊从地主借绳床。” 【东西南北人】 唐·高适：“龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人。”宋·黄庭坚：“早为学问文章误，晚作东西南北人。”清·黄遵宪：“无穷离合悲欢事，从此东西南北人。”清·周筼：“愧尔东西南北人，欲向何门趿珠履。” 【东西南北身】 清·沈永令：“楚越燕秦路，东西南北身。” 【东西南北征】 元·萨都拉：“江风吹破峨眉月，我亦东西南北征。” 【东西南北客】 宋·陈与义：“纶巾老子无远策，长作东西南北客。” 【南北东西客】 宋·陈与义：“何妨南北东西客，一听湘妃瑶瑟来。” 东西南北人 【出典】 《礼记·檀弓上》:“吾闻之，古也墓而不坟。今丘也，东西南北之人也，不可以弗识也。”东汉·郑玄注：“东西南北，言居无常处也。” 【释义】 孔子自称为“东西南北之人”,意谓奔波四方，居无常处。后世用以喻指羁旅之人。 【例句】 ①龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人。(高适《人日寄杜二拾遗》2218)杜甫曾自称“南北人”,作者以东西南北人称杜，谓自己位高禄厚，有愧于杜甫的奔波四方。②东西南北人，高迹自相亲。(李频《过四皓庙》6825)这里以东西南北人自指，谓己为羁旅之人。 东西南北人 东西南北人dōng xī nán běi rén谓漂泊在外，行踪无定的人。康与之《卜算子》：“今古短长亭，送往迎来处。老尽东西南北人，亭下潮如故。”(2—1308)敦应祥《鹧鸪天》(中秋后一夕宴修成之、富正甫作):“倾白堕，拥红裙，不知谁主复谁宾？更筹易促愁分袂，又作东西南北人”(4—2220)白堕，美酒 ☚ 东风第一枝 动 ☛ 东西南北人 东西南北人《礼记·檀弓上》：“今丘也，东西南北之人也，不可以弗识也。”后以此典指到处飘泊的人。崔道融《杨柳枝》：“应须唤作风流线，系得东西南北人。”陈人杰《沁园春·送高君绍》：“京洛风尘，吴兴山水，等是东西南北人。” ☚ 东涂西抹 东阳带 ☛ 东西南北人《礼记·檀弓上》：“今丘也，东西南北之人也。”丘，孔子名。后以此指到处漂泊、行无定止的人。高适《人日寄杜二拾遗》：“龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人。” 东西南北人dōng xī nán běi rén漂流无定踪的人。高适《人日寄杜二拾遗》：“龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人。” 东西南北人泛指四处漂泊、行踪不定之人。唐高适《人日寄杜二拾遗》诗： “龙钟还忝三千石，愧尔东西南北人。” 东西南北人东西南北四处飘泊的人。比喻行踪不定之人。春秋时，孔子为宣扬自己的学说周游列国，居无定所。母亲去世后，他将母亲的灵柩安葬在防地的先考墓中，然后说：“我听说古时的墓是没有土堆的，但我是个东西南北到处飘泊的人，不能不留下标记。”于是将父母的墓加高四尺成坟，以便日后祭祀。(见《礼记·檀弓上》) 东西南北人 东西南北人居无定所，四方漂流的人。《礼记·檀弓上》：“吾闻之，古也墓而不坟；今丘也，东西南北之人也，不可以弗识也。”丘：孔子自谓。 ☚ 东食西宿 田文比饭 ☛ 东西南北人dōng xī nán běi rén【解义】指四处周游、行迹无定的人。 东西南北人dōng xī nán běi rén飘流四方，居无定处的人。《礼记·檀弓上》：“吾闻之，古也墓而不坟，今丘也，东西南北之人也，不可以弗识也。”注：“东西南北，言居无常处也。”北齐·颜之推《颜氏家训·终制》：“孔子之葬亲也云：古者墓而不坟，丘东西南北人也，不可以弗识也。”“唐·高适《人日寄杜二拾遗》诗：“龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人。” 【东西南北人】dōng xī nán běi rén指在外飘流、行踪不定的人。 东西南北人dōngxīnánběirén〔偏正〕 指四处飘泊，行踪不定的人。语本《礼记·檀弓上》：“今丘（孔子）也，东西南北之人也，不可以弗识也。”唐·高适《高常侍集·人日寄杜二拾遗》诗：“龙钟还忝二千石，愧尔～。” 东西南北人dōng xī nán běi rén即四处飘泊，行迹不定的人。《礼记·檀弓上》：“今丘也，东西南北之人也，不可以弗识也。”也作“东西南北客”。 |
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