东京梦华录

笔记。南宋孟元老撰。十卷。作者初居汴京（今河南开封），南渡后写成此书。书中对汴京内外城规模、河道桥梁分布、宫内门户殿阁坐落及各种商店、货摊、食品、酒楼、夜市和风土习俗等都有较详细记载，反映出北宋城市经济和市民文化生活的发达。书中涉及宋代典章制度和讲唱文学的内容亦有资料价值。有中华书局1982年本。

---

东京梦华录

见“文言小说、笔记”类。

东京梦华录

笔记。宋孟元老撰。十卷。书前有宋绍兴十七年(1147)自序，是作者南渡后追记北宋东京汴梁（今河南开封）繁华情景之作。记述了汴梁的街坊、店铺、商品、节令、风俗、游乐及宫廷的典礼、仪制等情况。其中对杂剧、傀儡戏、影戏等民间技艺的演出情况记载颇多。《东角楼街巷》、《潘楼街巷》、《大内西右掖门外街巷》、《马行街铺席》等节记载了城内瓦子勾栏的设置情况，《京瓦伎艺》节记载了杂剧、傀儡、影戏、嘌唱、诸宫调、舞旋等民间艺人的姓名。《元宵》、《驾登宝津楼诸军呈百戏》、《六月六日崔府君生日二十四日神保观神生日》、《宰执亲王宗室百官入内上寿》等节记述了杂剧、傀儡戏、影戏、杂技的演出情形。《中元节》还记载了中元节构肆乐人搬演《目连救母》杂剧，连演七日，观者倍增的盛况。《东京梦华录》所创立的这种笔记体裁，为以后《都城纪胜》、《梦粱录》、《武林旧事》等书所袭用。它记述的是北宋后期京城的情况，引起了有关研究者的重视。近人邓之诚有《东京梦华录注》，引征广博，对了解此书，颇有助益。

《东京梦华录》

《东京梦华录》

《东京梦华录》是记载北宋都城汴京(今河南开封)繁盛景象的一部史籍。全书10卷，分别记述了汴京城的城市布局、官署位置、街巷分布、城市设置等，同时也涉及到北宋后期的典章制度、礼制仪卫、城市管理、商业交易、节日风情、民俗风尚、饮食服饰、文化娱乐等诸多内容，记述十分详尽。作者为孟元老，号幽兰居士。他于宋徽宗崇宁二年(1103)入居京城，宋钦宗靖康元年(1126)南迁，共在汴京居住23年。南渡以后，为反映当年汴京“太平日久，人物繁阜”的盛况，而追忆成此书。他在序中记到，“古人有梦游华胥之国，其乐无涯者，仆今追念，回首怅然，岂非华胥之梦觉哉，目之曰：《梦华录》”。《东京梦华录》记述条理有序，内容丰富，较全面地反映了北宋年间京城的状况及风貌，也提供了这一时期城市的建设、经济交往、社会活动、文化生活等方面的重要史料，是研究中国古代经济、文化和城市发展史的重要参考资料。此书完成于宋绍兴十七年(1147)，淳熙十四年(1187)始有刊本。其后传世有元代刻本、明弘治十六年(1503)重刻本，清代又补刻为缘君亭本，后收入津逮秘书。1959年，商务印书馆出版了由邓之诚注释的《东京梦华录注》，引证了大量的参考资料，是目前这部书唯一的注本。1982年，中华书局又将注本收入《中国古代都城资料选刊》，重新出版发行。

《东京梦华录》

宋代孟元老撰著的笔记体史书。全书共10卷，成于绍兴十七年(1147)以前，对北宋东京开封的地理、风俗作了详细记述。其中卷五“京瓦伎艺”一节记述了小唱、嘌唱、杂剧、傀儡、讲史、小说、散乐、影戏、诸宫调等民间歌舞伎艺的表演情况及其艺人；其中卷九“入内上寿”一节记述了教坊乐部序次、乐器形制和宫廷宴飨乐舞的演唱演奏情况：提供了关于宋代曲子音乐（或词乐）流行的背景资料。

东京梦华录

笔记。宋孟元老撰。十卷。元老生平未详， 自号幽兰居士。从其父宦游南北，于崇宁二年(1103) 卜居京师二十三年。经“靖康之变”后徙居江左，追念汴京繁华往事，以为如“华胥之梦觉”，乃以《梦华录》名书。成于绍兴十七年(1147)。共八十六目。卷一记东都旧京城、河道、禁中宫殿、内外诸司；卷二卷三记街巷、酒楼、饮食果子、交易、铺席；卷四记宫中婚嫁；卷五记民俗、娶妇育子、京瓦伎艺各色人名；卷六至卷十记正月元旦至立冬、除夕等全年节日风俗，以及宫廷上寿仪式、歌舞、百戏、关扑等娱乐。所载各色点心、小吃、果品、面食、香药等，不下数十百种，琳琅满目，美不胜收，反映北宋末年城市繁华盛况、民间风俗，与之相适应的物质文化水平，于美食、文娱生活颇有参考价值。有日本《静嘉堂秘笈》本，《津逮秘书》本等。一九五六年古典文学出版社刊行标点本，一九五九年商务印书馆出版邓之诚《〈东京梦华录〉注》，一九八二年中国商业出版社刊行《都城纪胜》、《西湖老人繁胜录》、《梦粱录》、《武林旧事》与本书之合刊本。

《东京梦华录》

记述北宋开封府城市风貌的著作，宋人孟元老撰。孟元老于1103年到1127年在都城东京生活了23年，晚年根据记忆，追述而成《东京梦华录》10卷。

东京梦华录

古时城市地理名著。宋孟元老撰。其生于北宋末年，在宋都东京开封府生活二十余年，曾任开封府仪曹，北宋覆亡后南逃。晚年追忆旧日东京的繁盛，写成此书。全书共十卷，详述东京城池、河道、宫阙、衙署、寺观、桥巷、瓦市、勾栏以及朝廷典礼、岁时节令、风土习俗、物产时好、诸街夜市等，尤以大量笔墨记录当时东京民间和宫廷百艺盛况，较为全面地反映出此一代名都的风貌，对于研究古都开封史具有重要的参考价值。1956年上海古典文学出版社出版有《东京梦华录》 标点本。

东京梦华录

宋代笔记。十卷。北宋孟元老著。孟元老（生卒不详），原名孟钺，号幽兰居士。生于北宋末年，自宋徽宗崇宁二年(1103)随其父到京师汴梁（今河南开封），居其地二十余年，曾任开封府仪曹。经靖康之变，汴京被金军洗劫一空，北宋随之灭亡。他也流落南方，回首往事，恍然如梦。因感慨昔日汴京繁华已成过眼云烟和北方失地难以收复，自谓“仆恐浸久，论其风俗者，失于事实，诚为可惜，谨省记编次成集，庶几开卷得睹当时之盛”(《自序》)，于是写下了这一追忆北宋都城汴梁繁盛之作。并借用《列子》讲到黄帝白昼睡觉，梦游“华胥氏之国”的典故，名为《东京梦华录》。
卷一有“东都外城”、“旧京城”、“河道”、“大内”等六条，卷二、卷三有“御街”、“街巷”、“夜市”、“酒楼”、“相国寺内万姓交易”等二十一条，卷四有“食店”、“肉行”、“饼店”、“鱼行”等十二条，卷五至卷十，有“民俗”、“京瓦伎艺”、“娶妇”、“育子”、“立春”、“元宵”、“清明节”、“端午”、“中秋”、“除夕”等四十七条。全书记事共计八十六条，记述了东京城市面貌及朝廷典礼、岁时节令、风土习俗、物产时好、诸街夜市等各方面的情况，是研究北宋城市经济和都市社会生活的重要资料。其所记都市民情风俗，面广而有系统，举凡衣食住行、京瓦伎艺、岁时节日、市井杂俗，无不纳入书中。如卷五“民俗”条云：“其卖药、卖卦，皆具冠带。至于乞丐者，亦有规格，稍似懈怠，众所不容。其士农工商，诸行百户，衣装各有本色，不敢越外。谓如香铺裹香人，即顶帽披背，质库掌事，即着皂衫角带，不顶帽之类。街市行人，便认得是何色目。”所记商市贸易，也表现出了种种市井民俗特点。如写州桥夜市，直至三更，热闹之处，通宵不绝。开封早市，每日交五更，便有诸寺院的行者打着铁牌子或木鱼，循门报晓，赶早市的人闻声而起，诸门、桥、市井已开，肉行、鱼行、各种店铺、酒楼、茶馆等纷纷开张，从御街州桥至南内前，“趋朝卖药及饮食者，吟叫百端”。其中饮食日用，尤为突出。有南食店、北食店、川饭店、瓠羹店、馄饨店、油饼店、胡饼店、馒头店、素茶店等等，遍布大街小巷。各店都有不同的风味和经营特色，推车挑担货卖糕点食品的也随处可见。这些都展示了汴京街市的状况。开封的定期市场则为相国寺，每月五次开放，其中万姓交易。大三门为飞禽猫犬、珍禽异兽，二三门有各种露屋散棚，陈售日用杂品、时果腊脯，孟家道院卖笔墨、花朵、珠翠、帽冠，殿后售书籍、古玩、土物、香药。此外，还有百戏杂耍等。这也是典型的中国庙市民俗，表现了都市市民所习惯的赶市方式。
岁时风俗至宋已发展得相当完备，卷六至卷十，以五卷的篇幅详述了开封岁时之俗。它从正月初一开始，历述元旦朝会、元宵节、正月十四日至十六日游诣五狱庙和上清宫、采春、清明节、四月八浴佛斋会、端午节、六月六、七夕、中元节、立秋、秋社、中秋、重阳、天宇节、立冬、冬至等重要岁时节日，甚为详备。如“十二月”条载此月风俗活动，说当时街市尽卖撒佛花、韭黄、生菜、兰芽等，街巷中有僧尼三五人作队念佛，排门教化，还有贫者三数人为一伙，“装妇人鬼神，敲锣击鼓，巡门乞钱”，俗呼为“打夜胡”。此月各家都煮“腊八粥”，二十四日送灶神上天，又贴灶马于灶上，以酒糟涂抹灶门，夜里在床底点灯，称作“照虚耗”。近岁节，“市井皆印卖门神、锺馗、桃板、桃符及财门钝驴、回头鹿马、天行帖子”。所记此类民俗现象，都很典型而有情趣。市井百艺最能体现都市的民俗之状，对开封勾栏瓦肆的民间戏艺，孟元老更是作了集中描述。其中“京瓦伎艺”一节，即记述了崇宁、大观以来汴京瓦肆的各种伎艺及其盛况，不厌其烦地记录了各种伎艺表演者的姓名或艺名，书中所举有小唱、杂剧、傀儡、杂技、讲史、小说、散乐、影戏、训百禽虫蚁、诸宫调、商迷、合生、说浑话、神鬼、叫果子等等，这些表演吸引了成千上万的观众，“不以风雨寒暑，诸棚看人，日日如是”。此外，对宫廷教坊、军籍、男女乐工、骑手、球队等也作了描绘。这些均给我国“百艺”史上留下了可贵的记录，受到历来学者的重视。
此书系统地提供了宋代民俗之大略，“而朝章国制，颇错出其间”(《四库提要》卷七十)，也可补《宋史》的缺略。其所创立的体裁，对后来的影响很大，此后反映南宋都会市俗的几部书，如《都城纪胜》、《繁胜录》、《梦粱录》、《武林旧事》等，可以说都是在不同程度上受到其影响而产生的。
有明弘治刊本、《津逮秘书》本、《学津讨原》本、《丛书集成初编》本等。1956年上海古典文学出版社出版了标点本。

东京梦华录

书名。宋孟元老撰。其生平事迹不详。所著是书10卷，是宋南渡后作者追忆汴京盛况所作。分别记载了当时汴梁的东都外城、旧京城、河道、大内、内诸司、外诸司、御街、宣德楼前省府宫宇、朱雀门外街巷、州桥夜市、东角楼街巷、潘楼东街巷、酒楼、马行街北诸医铺、大内西右掖门外街巷、上清宫、军头司和鱼行、肉饼、酒店等各处建筑、街道的情况。书中不但记录了汴京中百姓的衣食住行和各种风俗娱乐，而且还涉及了不少有关帝王和后妃宫内外的活动，如卷四中皇太子纳妃、公主出降、皇后出乘舆的介绍，卷六中驾幸五岳观、驾诣上清宫的介绍，卷七中驾幸临水殿、琼林苑、宝津楼宴殿，卷九中宰执亲王宗室百官入内上寿的介绍，卷十中驾宿太庙奉神主出室、驾诣青城斋宫、驾诣郊庙行礼、驾还择日诣诸宫行谢的介绍，就从各个方面记录下宫室中礼仪的程序、规模，有的还相当详细，像宰执亲王宗室百官入内上寿条，就从第一盏酒到第九盏酒，对行每盏酒时的音乐、舞蹈、所上食物、侍者、乐人的装束、行动规范等都一一列出，很为具体。且书中所记典礼、仪卫、节令掌故常为后书所引，并与 《宋史》各志多有异同，可互为参证。是书现传世的只有元刻本、明刻本和清绿君亭本。1959年，商务印书馆出版邓之诚先生的 《东京梦华录注》，为是书目前唯一的注本，它提供了不少进一步研究原著的资料。1980年，中华书局将邓注本收入《中国古代都城资料选刊》。

东京梦华录

书名。南宋孟元老著。十卷。系作者南渡后对东京汴梁（今河南开封）繁盛时的追记。所记都城面貌、风土物产、时令习俗及典章制度、讲唱文学等，从不同侧面反映出北宋的城市经济和市民文化生活。

《东京梦华录》

10卷。记述东京汴梁（开封）的地理名胜、民间风俗，并涉及当时宫廷生活。文笔简洁，语言灵活生动。有《四库全书》本。《丛书集成初编》本。

《东京梦华录》

宋代笔记。系两宋之际人孟元老为追忆北宋都城汴梁（今河南开封）的繁盛景象而作。十卷， 约三万言。举凡都城面貌、河流街道、大内诸司、市井游观以及典礼仪卫、民风俗尚等， 无不备载。是徽宗时期汴京城市社会经济生活的真实记录， 具有很高的社会经济史价值。作者孟元老， 其真名及生平皆不详。一说元老即徽宗时任户部侍郎的孟揆。一说是其弟孟钺。

《东京梦华录》dong jing meng hua lu

Dreams of Splendor of the Eastern Capital→孟元老 (Meng Yuanlao)

东京梦华录

书名。十卷。北宋末南宋初人孟元老撰。书中追忆北宋都城汴京之繁盛，城市风貌、市民生活、时令风俗、典礼仪卫等莫不赅载。不仅可据以考察城市生活，亦可据以校正正史诸志之异同。版本极多，邓之诚有《东京梦华录注》 (1982年中华书局版)最为博洽。(参考图442)