七夕乞巧节

传说是牛郎、织女鹊桥相会的日子。关中农村妇女向慕织女俊俏美貌，心灵手巧，因而把这一天便叫作“乞巧节”。到了这一天，关中农村就会自发组织各种乞巧活动。如现场比赛黑夜穿针引线、剪窗花、绣荷包、绣花鞋、做鸳鸯枕等，有的三五成群比谁先找到了织女星。《梦梁录》说：“七夕，于庭中设香案及果洛，遂令女郎望月瞻斗列拜，祭祀牛女二星，以求乞巧”。这是说乞巧节的由来。唐人《七夕》诗说“向月穿针易，临风整线难。不知谁得巧，明月试看看。”这是对七夕比穿针引线的精彩描绘。而宋人钱帷演《戊申年七夕》诗“欲闻天语犹嫌远，更传三层乞巧楼”，则反映了当时乞巧节的盛况。今日乞巧节仅在少数农村保留。

七夕乞巧节

又称七夕、女儿节。中国汉族的传统节日，流行于全国各地。相传每年夏历七月初七夜，牛郎织女在天河相会，民间有妇女乞求智巧之事，故称 “乞巧”。其起源甚早，最早记载见于《夏小正》： “七月，初昏，织女正女向。” 在汉代，已出现描写牛郎、织女的故事雏形。《古诗十九首》 中写到： “迢迢牵牛星，皎皎河汉女，纤纤擢素手，扎扎弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。” 同时，还出现“乌鸦填河成桥，而渡织女” 的传说 (见 《淮南子》)。民间也有七夕看织女星和穿针、曝衣的风俗。到晋代，出现向牛郎、织女两神祈求赐福的活动，是为后来的 “乞巧”活动的萌芽。据说，人们可乞富，或乞寿，或乞子，不得兼求，三年可得。南朝梁任昉的《述异记》 出现比较完整的牛郎、织女故事。织女为天帝的孙女，心灵手巧，能织造云雾绡缣之衣，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛之婿，但织女婚后，竟废织纴。天帝大怒，责令她与牛郎分离，只准每年七夕相会一次。这一神话广为流传，后将牛郎世俗化，演变成人间的男子。这一传说与孟姜女传说、天仙配传说、嫦娥奔月传说，并称为我国民间的四大传说。从南北朝开始，民间出现了向织女乞巧的风俗。宋代以后，“乞巧”活动益多。每逢“七夕”，有 “乞巧市”之设，专卖乞巧物，车马喧闹，行人拥挤。此风俗代代相袭，不断增加新的内容。在民间，每逢“七夕”，富贵人家结彩楼、小舫于庭院之中乞巧，一般人家则以瓜、荷叶、葫芦等为衬底，外罩各式各样花灯，点蜡或香火在灯中，沿河漂放。岸上则有舞龙灯、舞狮灯、唱山歌、跳舞等活动。姑娘们为了 “乞夫”，在一个月前，把谷子培秧。到了 “七夕”，姊妹们就团聚在家里，或者到别家去，衣着光鲜，发鬓簪花，摆好香案，案上摆设生果、糕饼，还有一盆青绿的秧苗，焚香“慕仙”，希望得到一位如意郎君。现时在新潮思想冲击下，传统的“乞巧” 节活动已日趋衰落。