《说郛》

《说郛》100卷，元陶宗仪纂辑。陶宗仪是元末明初的著名学者，他荟萃数百种经史笔记杂录，编录成这部多达百卷的大书。因杨雄《法言》有“天地万物，郭也；五经众说，郛也”之语，故书名取为《说郛》。

《说郛》共辑录秦汉至宋元各类典籍600余种，大部分书籍都是摘抄其片断内容，少数篇幅较小的则录其全文，体例与宋人曾慥所辑《类说》相近。后人对陶宗仪这种肆意删节古籍的作法常加以指摘，甚至有人认为某些书籍原本的失传，就是因为《说郛》的节本所致，但是清初李际期就曾评价陶氏的功过说：“使时无纂辑，将尺简不传，则节与缺又不足病也”。生在元末的陶宗仪，能够看到许多我们今天已经看不到的典籍，《说郛》所录600多种书籍，其中约有一半今天已经失传，或者传本散佚不全，而可以据《说郛》斠补。如唐崔令钦《教坊记》、宋尤袤《遂初堂书目》、陆游《老学庵续笔记》等等重要典籍，皆赖《说郛》得以保存至今。从古籍辑佚来说，《说郛》更是取之不尽的宝库。清人马国翰所辑《玉函山房佚书》，汇辑佚书500余种，其中很大一部分都是从《说郛》中辑出来的。此外，《说郛》在古籍的校勘上也同样具有非凡的功用，陶宗仪所抄录的书籍，全都是元代以前的抄刻本，用它来校正流传至今的各种古籍，从书名、作者、卷数到书的内容，都有许多的不同。《说郛》编成后仅靠抄本流传，明末清初，陶晬对此书进行重辑和续补，经他重编的《说郛》共120卷，引书达1250余种，但是其中错误数不胜数，杜撰作者、杜撰书名、一书分为数书等等情况都有所见，而且原本《说郛》中所载许多种书又被陶珽删去了，因此陶珽虽以续补为名，而他重编的《说郛》实际上却是改头换面、自成体系的。陶珽《说郛》于顺治四年(1647)由宛委山堂刊刻行世，此后陶宗仪的原本《说郛》就逐渐隐晦不传了，因此清初周亮工就慨叹说：“自刻本《说郛》出而《说郛》亡矣”。1927年，张宗祥根据京师图书馆所藏6种明钞《说郛》残本进行配补，重新编齐了陶宗仪的百卷本《说郛》，并由商务印书馆排印问世。1986年，北京市中国书店将这个本子影印出版。1989年上海古籍出版社出版的《说郛三种》，包括商务印书馆《说郛》100卷、宛委山堂本《说郛》120卷及《说郛续》46卷，是目前最完备的本子。