古代家教

即古代家庭教育，指以封建家庭中的父母、长者对子女实施的教育，教诫他们遵守封建的道德准则和伦理关系、治家方法等。以小农经济为基础的中国古代封建社会，家庭是社会的基层组织，既是一家人共同生活的组织，也是一个从事生产的单位。古代政治思想家有“齐家治国平天下”之说，“齐家”就是要求家长按照封建的伦理标准修养自己的身心，然后以身作则教育全家的人。一家人教育好了，各个家都教育好了，就可以实现国治天下平的政治理想。古人为“齐家”、“治家”、“家教”，写了大量的“家训”、“家范”、“家诫”、“家教”等家庭教育方面的著作。我国现存最早、流传最广、最久的北齐颜之推写的《颜氏家训》，被誉为家教之祖。而明清时期家教著作最多。明末清初朱柏庐著的《治家格言》，在清代影响最大，几乎成为每一个家庭教育教科书，世称《朱子家训》。它以程朱理学为本，阅述封建伦理道德观念，主张知行并进，劝人治家勤俭，安分守己。古代家教著作，从封建宗法制度出发，对人们进行封建道德教育，宣扬重男轻女、男女异教，教育人们做忠臣孝子、贤妻良母。我国古代的家庭教育也有不少有益的思想。它重视对子女的家庭教育，认为对子女的教育应从胎教开始。如周文王的母亲和孟子的母亲在怀孕期间都注意对胎儿实行胎教。颜之推在《教子》一文写道：“古者圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不雅视，耳不妄听，声音滋味，以礼节之。……”，认为“心未疑而先教喻，则化而成也”，“少成若性，习贯之为常”，主张对儿童的教育应尽早开始。认为环境对人有“无言之教”起潜移默化作用，主张应重视周围环境、人事的影响，因而重视为子女“选左右”、“择邻处”，“孟母三迁”流传深广。认为对子女既要爱，也要教，“子不教，母之过”，光爱不教，“名曰爱之，其实害之”，颜之推还提出“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝”。认为教育子女应有正确的方向，“教之以义方”，教他们学会做人，自强自立，不要“喻之以利”、“遗之以物”。认为教育子女应“量资循序”，不能操之过急。这些思想和观点，对今天的家庭教育仍然有借鉴意见。