《登泰山记》

泰山之阳，汶水^①西流；其阴，济水^②东流，阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城^③也。最高日观峰^④，在长城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清^⑤，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安^⑥。是月丁未，与知府朱孝纯子颍^⑦由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有馀。

泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水^⑧也。余始循以入，道少半，越中岭^⑨;复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水^⑩，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕^⑪如画，而半山居^⑫雾若带然。

戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭^⑬待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴蒱^⑭数十立者，山也。极天，云一线异色，须臾成五彩；日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰：此东海^⑮也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。

亭西有岱祠^⑯，又有碧霞元君祠^⑰;皇帝行宫^⑱在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆^⑲以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。

山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圆。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观，数里内无树，而雪与人膝齐。

桐城姚鼐记。

〔注〕　① 汶水：即大汶河。发源于山东省莱芜东北原山，向西南流经泰安。　② 济水：发源于河南济源西王屋山，流经山东。现在下游河道已为黄河改道所夺。　③ 古长城：指春秋时齐国所筑长城。《管子·轻重丁》：“长城之阳，鲁也；长城之阴，齐也。”为齐、鲁之分界。　④ 日观峰：泰山顶峰之一。　⑤ 齐河、长清：县名，今均属山东。　⑥ 泰安：今属山东，清代为泰安府治。　⑦ 朱孝纯子颍：号海愚，山东历城人。乾隆进士，累官两淮盐运使。　⑧ 郦道元所谓环水：郦道元，字善长，范阳(治今河北涿县涿州镇)人。北魏地理学家，撰有《水经注》四十卷。其卷二十四《汶水》云：“《山海经》曰：‘环水出泰山，东流注于汶。’即此水也。”　⑨ 中岭：又名中溪山，中溪由此发源。　⑩ 天门溪水：《水经注·汶水》：“东南流径泰山东，右合天门下溪水，水出泰山天门下谷，东流。古者帝王升封，咸憩此水。”　⑪ 徂徕：山名，在泰安城东南四十里。　⑫ 居：停留。　⑬ 日观亭：在日观峰上。　⑭ 摴蒱(chū pú 初蒲)：亦作樗蒲，古代赌具。唐李翱《五木经》：“樗蒲五木。”元革《五木经》：“樗蒲古戏，其投有五。”投，同“骰”。此处摴蒱当指五木，亦即五枚骰子，用以掷采打马。五木之制，为长形，两头尖锐，中间广平，上黑下白，竖立时似山峰。故《水经注· 㵋水》云：“累石山在北，亦谓之五木山，山方尖如五木状，故俗人借以名之。”姚鼐所指亦此意。　⑮ 东海：泛指东方的大海。　⑯ 岱祠：泰山之神东岳大帝的祠庙。⑰ 碧霞元君：传说为东岳大帝之女。　⑱ 皇帝行宫：皇帝外出时的住所。清康熙帝及乾隆帝均曾驻跸泰安，登泰山，祭东岳庙。　⑲ 显庆：唐高宗年号(656—661)。

乾隆三十九年(1774)，姚鼐四十二岁。他参加纂修的《四库全书》于三十七年告成，以御史记名。此年以养亲为名，告归田里，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯(字子颍)同上泰山，登日观之后，写下了这篇游记。

泰山山势雄伟，风景壮丽，历代文人骚客多在春秋佳日，联袂登山，吟哦题咏，还留下了许多优秀的记游文章。姚鼐的《登泰山记》是这类作品中的佼佼者，因其记述的是寒冬中的游历，也就更具特色。

第一段，先从地理环境落笔：山南有汶水西流，山北济水东去，名山傍水，分外壮观。泰山南北山谷的分界处，横亘着古长城。作者所以在长城前冠以“古”字，意在说明这不是秦汉以后的万里长城，而是春秋时代齐国所筑，是一处古迹。接着点出泰山最高点日观峰，为后文埋下伏笔。这一段文字，是在登泰山之前，先勾勒出泰山的轮廓。

第二段，写他于乾隆三十九年十二月离京师，乘风雪，历经数县，抵达泰安的经过，以及在是月的丁未日(即二十八日)，与朱子颍登泰山的初程。日期和天气状况是全文的点睛之笔。他们从南面山麓登山。山道“四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有馀”。作者选择的路线是循中谷入，“道少半，越中岭；复循西谷，遂至其巅”。看似轻描淡写，但读至下文“所经中岭及山巅崖限当道”，“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，顿有“成如容易却艰辛”之感。作者一登上山巅，望座座青峰披着皑皑白雪，照亮南天。俯瞰泰安城，汶水和徂徕山，沐浴在夕照中，宛如图画；环绕山间的云雾，就像轻柔的腰带。这一切，怎不令人心旷神怡？而作者的兴奋和喜悦之情，也溢于言表。

第三段是全文的中心。作者于二十八日傍晚登上山顶，第二天即除夕日(当年十二月小)五更时分，即与朱子颍到日观峰上的日观亭，坐候日出。日出前，“大风扬积雪击面”，风雪交加，与泰山道上“迷雾冰滑”照应，一派寒冬景象。自日观亭向东望去，山谷中云雾弥漫，即所谓“云海”。略微看见云海中群山像几十颗白色的骰子似的耸立着，然后天的尽处呈现出一线奇异的色彩，瞬间变幻成五彩缤纷的朝霞。太阳升起了，色纯红如丹砂，下有红光荡漾，托着它冉冉上升，何等壮观！那红光何以“动摇”?“或曰：此东海也。”原来太阳是从天边波涛翻滚的东海上升起来的。至此，气势磅礴的日出奇景，只寥寥数语，就被描绘得宛然在目，而且层次分明。姚鼐在写这篇游记的同时，还写了一首题为《岁除日与子颍登日观观日出作歌》的长诗，诗中写道：“泰山到海五百里，日观东看直一指。万峰海上碧沉沉，象伏龙蹲呼不起。夜半云海浮岩空，雪山灭没空云中。参旗正拂天云西，云汉却跨沧海东。海隅云光一线动，山如舞袖招长风。……天风飘飘拂东向，拄杖探出扶桑红。地底金轮几及丈，海右天鸡才一唱。不知万顷冯夷宫，并作红光上天上……”传说中水神的宫殿，竟化作泰山日出，这是多么奇特的想像！写日出还不就此为止。作者回头西望，日观峰以西诸山，阳光照射到的，呈红色；照不到的，依然白色。晨曦中红白错杂相间的群山，都似弯腰俯首，显得矮小，令人想起杜甫的名句：“会当凌绝顶，一览众山小。”(《望岳》)

作者观日出之后，游览山顶建筑，观赏山道中的石刻，简单地一笔带过。文中的记述或详或略，都与作者描写的登山活动的对象的主次、个人感受的深浅有着密切关系。

最后一段，综述泰山的特点：“山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圆。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。”又描绘了泰山严冬的景观：“冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观，数里内无树，而雪与人膝齐。”多用两三字短句，简练峭劲。写冰雪处，与前文“大风扬积雪击面”相回应，并以此结束全文。

全文仅用了四五百字，却描绘许多壮观的场面，包含了丰富的内容，又有强烈的艺术感染力。其特点何在？首先，写景记游始终围绕作者的活动进行，从自京师“乘风雪”而来，到“观道中石刻”而归，作者对整个游程的记述有条不紊，循序渐进；同时又对其活动剪裁得当，有主有从，一线贯穿，引人入胜。其次，记述整个活动又紧紧围绕一个中心进行，即以日观峰为中心贯穿全篇，不仅使文章结构严谨，而且牢牢吸引读者的注意力。第三，语言简洁明快，描述鲜明生动，特别是描绘极富特征性。如“苍山负雪，明烛天南”，“半山居雾若带然”，“云中白若摴蒱数十立者，山也”，“回视日观以西峰……绛皓驳色，而皆若偻”等等，形象、动人，既增添游记的神秘色彩，又可唤起读者的想像力。另外，敏锐的观察力和丰富的泰山地理及名胜古迹沿革变迁的知识，也是很重要的。姚鼐是桐城派大家，向来重视义理、考证、文章的统一，并且就在此次登山之后，于乾隆四十年正月为聂剑光的《泰山道里记》作序，可见他对泰山舆地早有过一番研究，所以写泰山地理形势、登山路径和山上古迹是那么得心应手。只是作者在游记中，仅着意于游程的记述、时令特征的描绘和景物的刻画，却较少个人感情的流露和议论，这是姚鼐记游作品的又一特点。但《登泰山记》把泰山的美、古老文化的美呈现给读者，二百年后读此文，仍可感受到作者那颗热爱祖国、热爱名山大川的心是与读者相通的。

姚鼐

泰山之阳⁽¹⁾，汶水西流⁽²⁾; 其阴，济水东流⁽³⁾。阳谷皆入汶，阴谷皆入济⁽⁴⁾。当其南北分者，古长城也⁽⁵⁾。最高日观峰⁽⁶⁾，在长城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月⁽⁷⁾，自京师乘风雪，历齐河、长清⁽⁸⁾，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安⁽⁹⁾。是月丁未⁽¹⁰⁾，与知府朱孝纯子颍由南麓登⁽¹¹⁾。四十五里，道皆砌石为磴⁽¹²⁾，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也⁽¹³⁾。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅⁽¹⁴⁾。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者⁽¹⁵⁾，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南⁽¹⁶⁾。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画⁽¹⁷⁾，而半山居雾若带然⁽¹⁸⁾。

戊申晦⁽¹⁹⁾，五鼓，与子颍坐日观亭⁽²⁰⁾，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫⁽²¹⁾。稍见云中白若樗蒱数十立者⁽²²⁾，山也。极天，云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹⁽²³⁾，下有红光，动摇承之⁽²⁴⁾。或曰，此东海也⁽²⁵⁾。回视日观以西峰，或得日⁽²⁶⁾，或否，绛皓驳色⁽²⁷⁾，而皆若偻⁽²⁸⁾。

亭西有岱祠⁽²⁹⁾，又有碧霞元君祠⁽³⁰⁾。皇帝行宫在碧霞元君祠东⁽³¹⁾。是日，观道中石刻，自唐显庆以来⁽³²⁾，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。

山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圆。少杂树，多松，生石罅⁽³³⁾，皆平顶。冰雪，无瀑水⁽³⁴⁾，无鸟兽音迹，至日观数里内无树，而雪与人膝齐。

桐城姚鼐记。

〔注释〕(1)泰山： 古称东岳，又称岱山、岱宗，主峰在今山东泰安城北。阳： 山南曰阳。(2)汶水： 即大汶河。发源于山东莱芜东北，向西南经流泰安，至汶上县入运河。(3)济水：发源于河南济源县西的王屋山，本来东流入山东与黄河并行入海。现在故道一部分已经淤塞，一部分为黄河所占。(4)阳谷： 指山南谷中水道。(5)古长城：指战国时齐国所筑的长城，从山东肥城县西北一直伸到黄海。(6)日观峰：泰山绝顶诸峰之一。(7)乾隆： 清高宗年号(1736—1795)。乾隆三十九年即公元1774年。(8)齐河、长清： 皆山东省县名。(9)泰安：清代山东府治，辛亥革命后改为县，登泰山者大抵从泰安上去。(10)丁未： 指乾隆三十九年十二月二十八日。(11)朱孝纯子颍： 朱孝纯，字子颍，山东历城人，乾隆进士，当时任泰安知府。(12)磴(deng)： 山上的石级。(13)郦道元： 北魏人，著有《水经注》四十卷。环水： 总名中溪，又名梳洗河。(14)巅： 山顶。(15)限： 门限。当道： 当路，横在路上。(16)烛： 照。(17)徂徕(cu lai)： 山名，在泰安东南。(18)居： 住，引申为停留。(19)晦： 夏历每月的最后一天。戊申晦： 戊申这天(正值)晦日。(20)日观亭： 日观峰上观日出的亭子。(21)漫：布满。(22)樗蒱(chupu)： 古代赌具，共五子，又名五木，木头制成，有上黑下白、全黑、全白等。(23)正赤： 纯红。丹： 朱砂。(24)承： 托。(25)东海：泛指东方的大海。(26)得日： 太阳照射。(27)绛(jiang)： 大红色。皓(hao)：白色。驳： 杂。(28)偻(lu)： 弯腰曲背。(29)岱祠： 泰山神东岳大帝的庙。(30)碧霞元君： 女神，传说为东岳大帝的女儿。(31)行宫： 皇帝出行时居住的地方。(32)显庆：唐高宗年号(656—660)。(33)罅(xia)：裂缝。(34)瀑水： 瀑布。

〔鉴赏〕《登泰山记》全文不足五百字，却写得情景如画，文笔洗练、优美，因此为人们所传诵。

开头一段是这样描写的： “泰山之阳，汶水西流； 其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。”这是作者正式登山前的一段叙述性笔墨，交代了泰山的地理位置和环境。这在游记一类的散文中是必不可少的。然而，作者的行文颇有特色。他在描写时，扣住泰山最重要的地理特征，把山和水联系起来，达到山川相映的目的。“最高日观峰” 一句，虽然概括，但笔锋已隐隐地通入下文。经过这样的概述，读者对泰山已有所了解。在这个基础上，作者就正式写“登泰山”了： “余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。”这节文字点明了时间，气候特点。诚然，游记散文必须这样写，但是，作者写的是冬季登山，“乘”、“历”、“穿”、“越”，几个动词，用得恰到好处，完全吻合他所要描写的对象。这一点，我们在后面将要谈到。这一小节，行文既很准确，用墨又极传神。在简捷的句式结构中，四个动词蝉联而下，如珠走玉盘，仿佛看到作者那种冲风冒雪赶来登山的神态。

接下来，“是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为蹬，其级七千有余。”这里是写开始正式登山了。再往下，简练地描述自己的登山路线： 泰山正南面有三座山谷，中间山谷的水绕过泰安城下，这就是北魏郦道元《水经注》里所提到的“环水”。作者开始是沿着这中谷进山的，走了一小半，越过了中岭，再沿着西边的山谷前行，就到了山巅。古时候登山，沿着东边的山谷进去，路上有个天门。这东边山谷的水，古时候管它叫“天门溪水”。作者不是走的这条路线。他们所经过的是中岭，沿此到了山顶上。凡是有高高的山崖横在路上的地方，大家都称为“天门”。这段文字，用语明确。所走路线，叙说得异常分明。至于攀登的情景，到达山巅后的所见，因为与作者在本段的叙述中心无关，就不多费笔墨； 而是腾出篇幅，另作描绘。果然，下面一节这样写道： “道中迷雾冰滑，蹬几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”道路上云雾迷漫，冰滑难行，石阶几乎不能攀登。迷雾，是就所见而言；冰滑，是就所行而言。没有过多的修饰文墨，但是人们完全可以想见出登山的艰难了。这里，风雪登泰山的特点就开始明朗化了。“及既上”，就是等到上了山顶，一幅泰山夕照图，便在作者的粗疏勾画下，显现在我们眼前了。“苍山负雪”的“负”字，用得很富神韵。作者不说雪盖青山，而是说青山背雪，把被动者说成是主动者，用语新颖脱俗。一“负”字，赋予了苍山以生命。如果说，“苍山负雪”，是出奇地描绘了积雪的情景，写出了雪的厚度，那么，“明烛天南”，就是出色地表现了积雪的光度，白雪明亮地照耀着南方的天空。作者纵目远眺，傍晚的阳光照耀着城墙、汶水、徂徕山，就象自然天成的山水画，而山腰间停留着的云雾象条带子一样。这段描写，富于生气和情趣。群山的青色，积雪的白色，夕阳的五彩，交相辉映，融汇一体，显示出雪天晚晴的时候，山川城池所特有的景象。“而半山居雾若带然”一句，设喻极为新奇。如果不亲临其境，不充分进行艺术的比附和想象，是写不出这么出奇的句子的。

当然，登泰山的目的，不是进行科学考察，而是为着观日出，欣赏壮观的自然美。因而，下面一段有关日出的文字也就成了这篇散文的中心所在，是全文的最精彩部分。“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天，云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。”这段文字，用简洁的笔墨写出了细致的景物，依据景物本身的特点，很有层次地描绘了壮丽的泰山日出图。

第一个层次，“大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。”用风雪交加，云雾弥漫，先创造了日出前的环境和气势。这是近景，交代一下很有必要。在这样的环境中，作者和友人，仍然端坐不动，静待日出，这就把上文“坐日观亭，待日出”的“坐”字和“待”字落实了，具体化了。当然，作者写近景不是真正的目的，他是在远望，而且是登高远望，于是，第二个层次出现了： “稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。”由近景拉成远景，这是登高远望所看到的。拔地参天的山峰，竟然小得象樗蒱，这个比喻，反衬出作者站得是何等高了。第三个层次，集中写日出的情态，景致。“极天，云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。”上文写云雾中的山峰，是静景图； 这里，就是一幅动态图了，以静衬动，分外显出动态美。作者观察细微，敏锐地捕捉了天地相接的地方云层的一抹色彩，展开了富于感染力的描写。先是“一线异色”，再是“五采”斑斓，然后是红日高升，最后是红光摇衬，笔墨十分细腻传神。先写日上的过程，再写日下的海浪，就起到相互烘托的作用。这样的日出图，既生动形象，又很有气势，形成了壮美的特色。如果作者就在这个地方收笔，本来也是可以的，因为作者写日出情景的任务已经完成。但是，作者却把笔触从东方抽出来，伸到西峰上去，形成了日出描写的第四个层次： “回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。”作者回头看看两边山峰，有的得到了阳光的照射，呈绛色，也就是红色； 有的没有得到照射，呈皓色，也就是白色。这两种颜色相互掺杂。而所有的山峰都是弯腰曲背的样子。这一笔，看似闲笔，其实，不可缺少，它表现阳光的效果，日出的影响。这是日出景象的继续发展，是艺术境界的进一步开拓和深化，从而丰富了画面的色调和情态。这样，东西两地，山峦各方，都包括进去了，当然就更加壮美了。同时，联系前一段的泰山夕照图，就可以看出，作者是用夕照来映衬日出，使日出图分外动人。

接着的两段文字，前一段，写观日出后的游览。后一段，写泰山上的石头、树木的特点。最后一句，“桐城姚鼐记”，交代了作者，这是游记散文常见的格式。

这篇游记散文是写实，但经过了作者精心的艺术处理和加工。文章的艺术特色，很值得我们借鉴。

首先，作者紧紧围绕着“寒冬”来描绘，并且贯穿始终。开始时，自京都乘风雪，点出了“风雪”二字，接着便步步深化。登山时“道中迷雾冰滑，蹬几不可登”;到达山顶时“苍山负雪，明烛天南”; 观日出时“大风扬积雪击面”; 游览时“冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹”，“雪与人膝齐”。这些文字直接描写风雪，用来显示时令的特征，从艺术处理的角度看，这并不困难。精妙的是，作者借助于描写对象来显示寒冬的景象。例如日出前，山峰“白若樗蒱”，山本来是青色的，现在却白如樗蒱，当然是积雪覆盖所致，于是，严冬的特征被点染出来了。“绛皓驳色”，山峰蒙雪，当然是白的了，这样，时令的特征又被点染出来了。在文章中，不仅有时令特征，而且有地点特征。作者所写的树木、石头等，都很切合泰山的景物特征，至于泰山日出，就更有特点了，这是在别的地方所不能见到的。

其次，繁简得宜，详略得当。出京都的一路风雪，一笔带过，然后，马上深入到文章的中心。观日出，是重点，因而笔重墨多，其余的，就稍作勾勒和点染； 写泰山的树木、石头，用墨更少，两三字就交代完毕，只要说明清楚就行，没有枝蔓。作者既做到有繁有简，更做到繁中有简、详中有略。例如写日出的情景是详细的，但是，具体的每一句，又是简明的，只用几个字就描述了某一具体的形象。在繁复中求简略，又在简略中求生动，这是姚鼐散文的风格，也反映出桐城派这个文学流派的流派风格特征。

[原 文]

泰山之阳①，汶水②西流；其阴③，济水④东流。阳谷⑤皆入汶，阴谷皆入济。当⑥其南北分者⑦，古长城⑧也。最高日观峰⑨，在长城南十五里。

余以⑩乾隆三十九年十二月，自京师乘(11)风雪，历(12)齐河、长清(13)，穿泰山西北谷，越长城之(14)限(15)，至(16)于(17)泰安(18)。是(19)月丁未(20)，与知府朱孝纯子穎(21)由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴(22)，其级七千有(23)余。泰山正南面有三谷。中谷(24)绕泰安城下，郦道元(25)所谓“环水(26)”也。余始循以入(27)。道(28)少半(29)，越中岭，复(30)循西谷，遂至其巅(31)。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之(32)天门溪水，余所不至也。今所经中岭及(33)山巅崖(34)限(35)当(36)道者，世(37)皆谓之天门云(38)。道中迷雾冰滑，磴几(39)不可登。及(40)既(41)上，苍山(42)负(43)雪，明烛(44)天南。望晚日照城郭(45)，汶水、徂徕(46)如画，而半山居(47)雾若带然(48)。

戊申(49)晦(50)，五鼓(51)，与子颍坐日观亭(52)，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫(53)，稍(54)见云中白若樗蒲(55)数十立者，山也。极天(56)云一线异色，须臾(57)成五采(58)。日上(59)，正赤(60)如丹(61)，下有红光动摇(62)承(63)之，或(64)曰：此东海(65)也。回视日观以西峰，或(66)得日(67)，或否(68)，绛(69)皓(70)驳(71)色，而皆若偻(72)。

亭西有岱祠(73)，又有碧霞元君(74)祠。皇帝行宫(75)在碧霞元君祠东。是日(76)，观道中石刻。自唐显庆(77)以来，其(78)远古刻尽漫(79)失(80)。僻不当道(81)者，皆不及往。

山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜(82)。少杂树，多松，生石罅(83)，皆平顶。冰雪，无瀑水(84)，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。

桐城姚鼐记。

[注 释]

①阳：山的南面或水的北面。②汶(wèn)水；大汶河，发源于山东莱芜县东北原山。③阴：山的北面或水的南面。④济(jǐ)水：发源于河南省济源县西王屋山，现故道已淤塞，下游为黄河所占。⑤阳谷：山南面谷中的水。谷，两山间的流水道，现在通称“山涧”。⑥当：在。⑦者：……的地方。⑧古长城：指战国时齐国在同鲁国分界处所筑长城的遗址。⑨日观峰：泰山山顶东岩，是泰山观日出的地方。⑩以：介词，在。(11)乘：趁，这里有“冒着”的意思。(12)历：经过。(13)齐河、长清：都是山东省的县名。(14)之；这。(15)限：界限，这里指城墙。(16)至：抵达。(17)于：介词，到。(18)泰安：县名，在泰山南，今泰安市。(19)是：这。(20)丁未：指农历十二月二十八日。古人常用“天干”——甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和“地支”——子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥循环相配，用来表示年或日。(21)子颍(yǐng)：朱孝纯的字。(22)磴(dèng)：石头台阶。(23)有：同“又”。(24)中谷：指中谷的水，借地点代替事物。(25)郦道元：字善长，北魏人，所著《水经注》是我国古代的地理学名著，文笔优美，在文学史上也有很高的地位。(26)环水：就是泰安的护城河。(27)循以入：“循之以入” 的省略。循，顺着。以，连词，而。(28)道：名词，用如动词，“走”的意思。(29)少半：小半。(30)复：再。(31)巅(diān)：山顶。(32)之：指东谷水。(33)及：到。(34)崖：山崖。(35)限：名词，作状语，意为“像门槛似的”。(36)当：阻、拦。(37)世：世人。(38)云：句末助词。(39)几(jī)：几乎。(40)及：等到。(41)既：已经，……以后。(42)苍山：青山。(43)负：背，引申为覆盖。(44)烛：火炬，名词用如动词，“照耀”的意思。(45)城郭：这里指泰安城。(46)徂徕(cúlái)：山名，在泰安县东南。(47)居：停留。(48) “若……然”：“像……那样”。(49)戊(wù)申：十二月二十九。(50)晦(huì)：农历每月的最后一天。(51)鼓：古代夜间击鼓报更，所以借作“更”的代称。(52)日观亭：亭名，在日观峰。(53)漫：弥漫。(54)稍：依稀，隐约。(55)摴蒲(chū pú)：古代的一种赌具，又作“樗蒲”，一共五个，也叫“五木”。(56)极天：天边。极，尽头。(57)须臾：顷刻，片刻。(58)采：通“彩”。(59)上：上升，动词。(60)正赤：纯红。(61)丹：朱砂。(62)动摇：这里指浮动。(63)承：托，捧，(64)或：不定代词，有人。(65)东海：泛指东边的大海。(66)或……或……：有的……有的……。(67)日：这里指日照。(68)否：没有。(69)绛(jiàng)：大红。(70)皓(hào)：白色。(71)驳：杂。(72)偻(lǚ)：脊背弯曲，引申为鞠躬致意。(73)岱祠：东岳大帝庙。(74)碧霞元君：传说中东岳大帝的女儿。(75)行宫：皇帝外出巡行临时居住的地方。(76)是日：这一天。(77)显庆：唐高宗的年号。(78)其：那些。(79)漫：磨灭，模糊。(80)失：缺失。(81)当道：在路旁。当，在。(82)圜：通“圆”。(83)生石罅(xià)：“生于石罅”的省略。罅，裂缝。(84)瀑水：瀑布。

[译 文]

泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那(阳谷和阴谷)南北分界处，是古长城。最高处日观峰，位于古长城之南十五里处。

我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北的山谷，越过长城这条界限，抵达泰安城。这个月的二十八日，(我)同泰安知府朱孝纯(字子穎)从南面的山脚下上山。走了四十五里，路都是用山石砌的台阶，那台阶竟有七千多级。泰山正南面有三个山谷。中谷的水环绕在泰安城下，(就是)郦道元所说的环水。我们开始沿着这条山谷进山，走了一小半，越过中岭，再沿着西谷走，于是到达了泰山的山顶。古时登山，沿着东谷进山，路上有天门。东谷的水古时叫“天门溪水”，我们没有到那里去。现在(我们)经过中岭到山顶的路上，(那些)像门槛一样挡在路上的山崖，人们都称它“天门”。道上大雾迷漫，地上冰滑，台阶几乎没法上。等到上到山顶后，(极目四望，)苍山覆盖着白雪，照亮了南面的天空，远望傍晚时的日光斜照着泰安城，汶水和徂徕山美丽如画，而停聚在半山的云雾宛如飘带一般。

戊申这一天是月底，五更时，(我)和子穎坐在日观亭上，等待日出。大风扬起积雪扑打在脸上，亭子以东从脚底往下都弥漫着白的云雾。隐约地看见云里有几十个白色的像骰子般的东西，那是远山。天边的云(呈现)—线奇异的色彩，不一会，形成五颜六色。太阳升起来了，像朱砂那样赤红，下面有红光浮动不定地托着它，有人说，这是东方的大海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照耀着，有的没有，有红有白，颜色错杂，但都像弯腰曲背(向日观峰致意)。

亭子西面有岱祠，还有碧霞元君祠。皇帝的行宫在碧霞元君祠的东面。这一天(我们)观看了路边的石刻，都是从唐高宗显庆年间以来的；那些远古的石刻都模糊或缺失了。偏僻不在道边的，都来不及去(看)。山上石头很多，土很少。石头呈青黑色，多是又平又方的，少有圆的。杂树很少，松树很多，长在石头缝里，都是平顶松。到处是冰雪，没有瀑布，没有鸟音兽迹。靠近日观峰几里以内没有树，而积雪却与人的膝盖平齐。

桐城姚鼐记。

[鉴 赏]

作者在这篇脍炙人口的游记里记叙了他登泰山观日出的经过，描绘了泰山雪后初晴的奇丽景色和旭日东升的壮观场面，饱含着对如画江山的赞美之情。

全文共五段。

第一段，总写泰山的地理位置和形势，为下文写登山所见作铺垫。

第二段，写登山。先交代登山前的气候、启程时间和路程；再写与子穎登山的经过，中间插入郦道元等古人的记叙和世人的传闻，既介绍了泰山的名胜，又显示了泰山的古老和在人们心目中的地位。在描述泰山的高大和攀登之难后，作者以无比喜悦的之情描绘了在山顶鸟瞰所见的无限风光：红日、白雪、青山、流水、城郭，构成了一幅绚丽壮观的江山夕照图。

第三段写观日出，这是全文的重点。先写日出前后的情景，“五鼓”即起，不顾“积雪击面”，面东翘首以待，表现出作者为看日出奇观的迫不及待的心情和豪情逸兴。接着按日将出、日正出、日已出的顺序，描绘了日出前后绚丽而变幻的色彩，并用蓝天、群峰、东海、云雾来衬托日出的雄伟壮观。

第四段，写所见的古迹，虽然简略，但也有重点——石刻，可见名山文化悠久。

第五段，综述泰山的冬景。作者将游览之所见归结为“三多”、“三少”、“三无”，表现了泰山冬景的特点：苍石嶙峋，青松劲拔，鸟兽敛迹，冰封雪盖。这就是作者眼中泰山的全景镜头。

作者用简洁、自然、生动的语言，围绕山高路险、文化古老、冬季风雪严寒这三大特色，从各个不同的角度来描写泰山，力求忠实地反映美好的自然，而不刻意夸张，虽然着墨不多，却把泰山的冬景表现得淋漓尽致，令人回味，不愧是山水游记中的佳作。