| 字词 | 《女冠子》（韦庄） |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 《女冠子》（韦庄）
韦庄 昨夜夜半，枕上分明梦见。语多时，依旧桃花面，频低柳叶眉。半羞还半喜，欲去又依依。觉来知是梦，不胜悲。 上一首既写到与情人分别之后，“空有梦相随”了，这一首就接写梦境。这样，前后两首就勾连了起来，让人知道写的是同一件事。但结构上，上一首上下分片比较明显；这一首起写入梦，结写梦醒，中间几句都写梦中所见景象，一气连下，没有明显的过片痕迹。当然，在描写梦境时，层次还是有的。 “昨夜夜半，枕上分明梦见。”俗话说，日有所思，夜必有梦。但好梦毕竟是可盼而不可必的。词中所梦见的与曾有过的事情如此一致，若非词人“为文造情”，有所增饰，就可能是把他时之梦拉来写在一起。反正词中也没有说死，这“昨夜”非指“四月十七”不可。但在艺术表现上，是不妨给人以随即就梦见的感觉，这与情理是不悖的。“语多时，依旧桃花面，频低柳叶眉。”梦中人不是一现即逝，或印象模模糊糊，而是跟自己“语多时”，她的模样也清清楚楚。这是紧扣前面“分明”二字。而这里用“依旧”，从句子结构上看，似乎只说“桃花面”;其实，它的含义是一连管住四句的。从“联章体”的形式上说，“依旧”二字是回应上一首的。作者的这位意中人惯于低头敛眉，面带羞赧。类似的表情，我们在上一首中已经见过了。词的用意正是如此。它告诉我们，昨夜梦见的她，与过去一模一样。“桃花面”与“柳叶眉”，取喻同类成对。在我们今天看来，这样的形容不免有点俗气。当时，为描写女子红颊娇艳、黛眉修长，用此类比喻，倒是习以为常的。白居易也曾用“芙蓉如面柳如眉”来形容杨贵妃的美貌。 下阕再接写两句梦中所见： “半羞还半喜，欲去又依依。”与上阕所写稍有区别的是，通过女子的表情动作，已深入到表现她内心感情的复杂变化上。又喜又羞，是写欢情，写激动；欲去依依，是写不舍，写多情。看似只写对方，骨子里实在还是暗示自身的感受。从“语多时”说到“欲去”，先后有序，由表及里，由浅入深，表现得很有层次。鸳梦重温，至此，感情已达高潮。情人似欲离去，作者又如何肯轻易地放她走！正在柔情缱绻、软语温存、与情人难解难分之际，梦忽然醒了。顿时，从幻境跌入到现实里，刚才的一番欢乐，全化为乌有。这怎么叫人不惆怅悲伤呢？ 俞平伯先生认为，此首写梦“结句说： ‘觉来知是梦，不胜悲’，就太明白了。”这是很对的。它在艺术上确实嫌过于平直，不如上一首来得蕴藉有味。但这两首词却都能代表韦庄词的典型风格。夏承焘先生曾比较温、韦词风的不同说： “温庭筠‘密而隐’;韦庄‘疏而显’。”(《唐宋词欣赏》)的确，象“四月十七，正是去年今日。别君时……”这实在是疏得不能再疏了；象这一首，根本用不着作任何注释，从头到尾，一点费解的地方都没有，简直就同说话一样，这还不显吗？诗意该含蓄蕴藉的地方，说得太直露，太明白了，是不好的；但语言表达上的明白晓畅，通俗自然，应该说不但是韦庄词的特点，也是他的优点。 韦相《女冠子》“四月十七”一首，描摹情景，使人怊怅。而“昨夜夜半”一首，稍为不及，以结句意尽故也。(李冰若《栩庄漫记》) 《女冠子》（韦庄）
韦庄 四月十七，正是去年今日。别君时，忍泪佯低面，含羞半敛眉。不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。 《女冠子》在成为词调之前，本是唐代教坊曲的曲名。“女冠”，即女道士。此调本歌咏女道士的神态，有小令、长调之分。小令始于唐温庭筠，长调始于宋柳永。唐代的女道士，并非天主教修女式人物，与其说她是宗教信徒，倒不如说是霞帔道装的妓女。所以诗文中写到她们，总不离体态色相、风月之事。如温词中写到的对象，便是“雪胸”、“云发”、“乘鸾”、“求仙”。韦词的性质大体类似，也用于写男女欢爱，只是更多抒情成分，抒写自己与情人离别相思之苦。两首同调的词，写的是同一件事，这在诗词中叫“联章体”。 这一首是回忆与情人分别和别后相思的情景。上阕说分别，写景象；下阕说相思，写心情。开头说： “四月十七，正是去年今日。”明记日月，不加修饰，却能充分地表情达意，很有民歌的朴素风格，在文人词中，并不多见。与所爱分别，时隔整整一年，这个日子居然没有忘记，可见此事在作者心中所占的地位和留下印象之深刻。记得不等于想到，而现在恰恰于一年后的同一天想到了，又可见此事无时无刻不存于作者心头。这样，就很自然地强调了下文所述之分别的不同寻常。“别君时，忍泪佯低面，含羞半敛眉。” “别君时”三字，连上贯下，既是对上文所说日子含义的补足，又成为下文所描写情态的时间状语。俞平伯先生标点此词，不圈断“去年今日”句(其实，加句号还是可以的)，而只用逗号。他说： “以句法看，当连上“四月十七”为一句；以韵脚论，仄韵换平韵，“时”与“眉”叶；就意思论，“时”字承上，“别君”启下离别光景：如这等地方，句读只可活看。”(《唐宋词选释》)“忍泪”、“含羞”的主语都是“君”，是作者所见的当时对方的表情。“忍泪”而泪难忍，所以“佯低面”，为的是不让作者看见自己的眼泪，以免作者心里更加难受。“含羞”则是临别时心有所求，有话想说，而又觉得说不出口；“半敛眉”透露了她内心的矛盾、痛苦。这一切细微的表情变化都没有逃过作者的眼睛，并深深地铭刻在他的心头。 下阕就转入抒情。“不知魂已断，空有梦相随”，是极言别离的痛苦。古人云： “黯然消魂者，唯别而已矣！”(江淹《别赋》)“消魂”也就是“断魂”。这里于“魂已断”之前，再加上“不知”二字，比用“黯然”刻划当时似痴似狂的精神状态上，更为具体、生动。说“梦相随”，就是人不相随；从此，随伴着自己的只有梦境了，所以用“空有”。有人把“魂已断”与“梦相随”看作同一回事，以为都是说做梦；又进而认为它点醒了上文： “单看上片，好象是一般的回忆，且确说某月某日，哪知却是梦景。”(《唐宋词选释》)这恐怕不对。真正写梦境的是下一首，这一首还是回忆去年离别时的实景实情的。否则，末了两句“除却天边月，没人知”，就不好解说了：月亮又怎能知道人的梦境呢？原来，词的结尾两句，其用意在于：一、表达自己内心的痛苦，无人了解；二、也交待当时离别的情景，没有人看到；三、补明上文未及的分手的时间和环境：正是那一天的夜晚或拂晓，当出门将行、两情依依之时，除了见到天边的月亮外，四周围悄然无人，一片静寂。这大概就是作者另一首词中所说的“残月出门时，美人和泪辞”( 《菩萨蛮》)的情景了。 冲口而出，不假妆砌。(〔清〕徐士俊《古今词统》卷四) 月知不知都妙。(沈际飞《草堂诗余别集》卷一)。 一往情深，不着力而自胜。(陈廷焯《词则·闲情集》评) |
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