【第二十三章】
自‘致曲’以至‘動、變’，皆學知之事，而極其能化，則亦無異於生知之聖。從古學知之聖，莫如湯武顔孟。而顔變而未化，孟動而未變，湯武卒不至於性焉安焉者，其故何哉？
氣質有分數，故造詣有高下，成功有早晩。使湯武顔孟而更加幾年，則亦將次第能化矣。君子只信其性分之與堯舜同者而已，不可以氣質之美惡而有所勸沮也。答鄭武京。
‘曲能有誠’，曲字上恐似少了一‘致’字。
上既言‘致曲’，便接得下一‘曲’字，意自貫續，此作文之妙。答河汝海。
‘致曲’是用工上説，‘誠、形、著、明’是就吾身上説功效，‘動、變、化’是就人物上説功效否？
得之。又須知形者，内外之幾也；動者，人己之交也。答洪巨源。