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回之為人止得一善則拳拳服膺。按:顔子之得一善服膺,即二十一章所謂自明而誠者也,‘擇善而固執’者也。‘顔子蓋真知之,故’止‘道之所以明也’。注。按:舜之知,道之所以行;顔子之能擇能守,道之所以明。然顔子之能擇能守,則可見知先於行,蓋知之真則自然至於‘不勉而中,不思而得’矣。○又按:舜之擇之審而行之至,顔子之能擇能守,即所謂君子中庸,而‘戒謹、恐懼,無時不中’者也;此所謂致中和,而臻於誠明者也。
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