【盡心 下】
‘民為貴’章
社稷次之
農巖曰：社稷為重，君為輕。人臣之義，當死君則死君，當死社稷則死社稷，隨其地位輕重，義各不同。朱子論兩魏時事曰‘左右近臣從君於西，社稷大臣守國於東’即此意也。
‘養心’章
退溪曰：如中庸序所謂‘人心〔道心之異者，則以其或〕生於形氣之私’，人所不能無，但道心主宰則欲寡，故孟子下寡字。○天理人欲相為消長，欲寡則天理雖有不存者，不存者小，言存者多也；欲多則天理雖有存者，存者小，言不存者多也。○尤庵曰：‘寡欲’之‘欲’，即大舜所謂人心也。孟子之意，蓋曰此雖人所不能無者，然多而無節，則亦害於養心云耳。○纂注增補按：或問只言‘由寡欲以至於無欲’，見小注。而不言‘寡欲’之‘欲’不可無者，與集注小異。蓋‘寡欲、無欲’兩欲字不同，‘寡欲’之‘欲’，口體之欲也，可寡而不可無也；‘無欲’之‘欲’，‘私欲’之‘欲’也，可無而不但止於寡也。
善用易。
槐潭曰：易有進退、存亡、屈伸、消長之理，而孟子之書皆所以明此理者也。其言仁義禮智，即易之‘元亨利貞’也；其言遏欲存理，即易之‘閑邪存誠’也。易有‘直、方’之訓，而孟子之存心集義本乎此也；易有‘飛潛’之義，而孟子之用行舍藏體乎此也。先儒云孟子得易之體，又云知易者莫如孟子，信矣。