《东莱博议》

《东莱博议》

宋吕祖谦所撰古文教材，适于学童所用。据作者书中自叙，此书“为诸生课试之作也”。乡居教馆时与学生“谈余语隙，波及课试之文”，“思有以佐其笔端，乃取左氏书，理乱得失之迹，疏其说于下”。因作者曾隐居东莱(今山东蓬莱县)，学者尊称东莱先生，故此书又称《东莱左氏传议》。此书在编写体例上以《左传》中的历史事件为题材撰写史论，受到当时科举以经义策论取士的影响。书中充满封建正统观念，但立论求新，用笔出奇，多持之有理，言之成理，做论辩文可资借镜。此书后世流传甚广，被名流大家所推重。《左传》是儒家经籍之一，是封建士子必读之书。《东莱博议》除第3篇《宋穆公立殇公》取材《公羊传》，第38篇《晋里克》后半段取材《国语》之外，其余各篇均取材于《左传》，并且在篇目之下详载左氏原文。合《春秋》、《左传》、《东莱博议》三书于一体，成为当时读史和学文的津梁，由此可见作者取材之妙。

此书原本168篇，通行本仅载86篇，在历代辗转传抄中，宋元旧本多有讹误。作为一本范文汇集，此书与《古文观止》在清代颇为流传。1988年岳麓书社即以清道光间刻本与通行本校勘，重印出版，并列入《传统蒙学丛书》。

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東萊博議  dōngláibóyì

蒙學教材。宋·吕祖謙撰。成書於宋孝宗乾道四年(公元1168年)。二十五卷。全書以《左傳》之某些史實爲題，分篇評議。宋學塾中已廣泛流行，至清末始廢。其書以多種版本傳世。

东莱博议

亦名《东莱左氏传议》。南宋吕祖谦著。共4卷，原本168篇，但通行本仅86篇。主要是以《左传》为题材的史论，也阐发了作者的一些伦理思想。认为一切封建伦理道德规范都是“天理”的体现，但“天理在人欲中未尝须臾离也”。既主张“天理”、“人欲”不可分割，又要求人们以“礼”克“欲”，“视欲如寇，视礼如诚”，注意保养“善心”。学者应“不忧良心之不生，而忧良心之不继”。因为“有以继之，则为君子；无以继之，则为小人”。此书问世后就在蒙馆、乡校中广泛流传，影响深广。今有清光绪年间刊本。

东莱博议

教育读物。一称《东莱先生左氏博议》。二十五卷。南宋吕祖谦(生平见《近思录》条)撰。
《东莱先生左氏博议》成书于宋孝宗乾道四年(1168)。自谓“为诸生课试之作”(乾道五年九月吕祖谦《自序》)。全书以《左传》记载的若干史实为题，始于《郑庄公共叔段》，止于《公孙归父言鲁乐》，凡一百六十八篇。分篇评议，结构严密，被当时诸生争相传抄。《自序》称，“诸生岁时休沐，必抄置褚中”，且为应科举者所资览。又谓“枝辞赘喻，则举子所以资课试者”。内有若干篇，巧合破题、承题等手法。
此书一直传播广、影响深，为学塾中广泛采用的教材，至清代仍是初学作文的课本。惜乎“自宋及元明，旧本舛谬叠见”(同治七年江夏王树之《东莱博议跋》)，同治七年(1868)坊间通行者为张明德所订本，“去取未精”，以婺州张凤丹家藏钱塘瞿氏一百六十八篇旧本为足本，推为举业所需(同治戊辰胡凤丹《重刻东莱博议序》)。近代通用者有商务印书馆《丛书集成初编》据《金华丛书》排印本。还有吕氏门人张成招作注，即《详注东莱左氏博议》二卷，收入《四库全书》。清朱元英《左氏博议拾遗》二卷，亦入《金陵丛书丙集》。