【雍也】
居敬而行簡。
居敬、行簡，雖云二事，必也居敬而明於事理，然後所行得簡之要，而可無太簡之弊矣。
有顔回者好學，不遷怒，不貳過。○今也則亡，未聞好學者也。
學者非汎然為學，而乃學而至於聖人，故獨於顔回以好學稱之。當怒而怒，怒在於物，何遷之有？過非形顯之過，似是一念之差，如易所謂‘有不善，未嘗不知’之類是已。所謂不善，豈事之謂哉？亦指一念之差也。非禮勿視、聽、言、動，即學之工夫也；不遷怒、不貳過，即學之功效也。今也則弟子中亡好學者，且未嘗聞世之有好學者也。
力不足也。○[1]今汝畫。
求也，雖自處以力不足也，而愚則以為非力不足也，乃志不篤也。志篤，則豈有力不足之患也？畫者，自止之義。
知之止樂之者。
知之、好之者，有彼此之别。而至於樂之者，理為己有也。