【學而】
篇 題
新安陳氏曰‘揭君子止以類推’。 一篇中不記諸事，多是務本之意云也，非謂一章中各有所本也。若論一章之所本，二十篇所記諸章無不然也，陳説恐失之。
‘人不知’章
新安陳氏曰‘朱子云論語首曰’止‘深有意焉’。 首末二章所重，乃在‘不知’‘不愠’、‘不知命’，非在君子二字。不知而不愠者，即知命者也；不知命者，即不知而愠者也。兩章即一意也，一意而終始言之，不謂‘深有意’者，陳説恐失之。
‘君子務本’章
諸葛氏説。 論孟集注異同之説，恐誤。論語之言仁，單言仁字，是專言者也；孟子之言仁，與義對説，是偏言者也。今反以孟子為專言，論語為偏言，其大體已失矣。論语注先言‘愛之理’，有子以孝悌言仁，而孝悌，愛之事，故先言愛之理；孟子注先言‘心之德’，孟子直舉仁之全體，而未嘗就其用處一偏言之，故先言心之德。諸葛氏似未曉此意，而强為之説，故其説多錯耳。
‘禮之用，和為貴’章
陳氏曰‘天理只是人事止人事之儀則’。 陳説多誤。