【第二十六章】
故至誠無息。
故者，承以上諸章而言也。諸章以天道、人道各自相承，而上下章又自相承。如‘其次致曲’，承‘天下至誠’而言；‘至誠前知’，承‘至誠能化’而言。以下諸章皆然。‘至誠無息’，即一章之綱領。以下諸節，皆‘至誠無息’之功效之著見者也。‘至誠無息’，聖人與天地一也。故‘博厚載物’以下，言聖人之同乎天地；‘天地之道’以下，言天地之同乎聖人。末又以天命之不已、文王之純德，合天與聖人而一之也。〇前章盡性，仁也，‘不勉而中’者也；前知，知也，‘不思而得’者也；此章‘至誠無息’，勇也，‘從容中道’者也。章内博厚又是仁，高明又是知，悠久又是勇，此天道之知仁勇也。
今夫山，一卷石之多止貨財殖焉。
既舉華嶽、河海而申言山與水者，上以見持載之至，下以見生物之盛，山水之生物即天地之所生也。語物自首章始，而至此最詳，動植、飛潛、毛羽、鱗介，以至山海之藏、水陸之貨，無不備焉。
純亦不已。
或云：‘純者，文王之德；不已者，“維天之命”。謂文德之純，亦是天命之不已也。’然以章句‘文王純於天道，亦不已’者觀之，則此‘不已’字專屬於文王。而諺解所釋乃與或説合，可疑。