性者，生理也

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明末清初唯物主义哲学家王夫之关于性理关系的命题。

程、朱主张“性即理”，认为有和气质之性相对立的天命之性。王夫之对“性即理”的命题作了改造，提出“夫性者生理也”(《尚书引义》卷三《太甲三》)的命题。“生理”，即“生之理”，“生”是生生不息的意思，“生理”就是人类整个生命、气质所包涵的理。在王夫之看来，理不能离开气，性即气即理：“夫性即理也，理者理乎气而为气之理也，是岂于气之外别有一理以游行于气中者乎?”(《读四书大全说》卷十《孟子·告子上篇》)理是气之理，“天命”是气化流行，天之命是气和气的理。也就是说，没有离开气的纯理，人也没有离开气的纯乎理的性。