【大學總論】
或問曰：‘自身而家，自家而國，自國而天下，均為推己及人之事。而傳之所以釋之者，一事自為一説，若有不能相通焉者，何也？’曰：‘此以勢之遠邇、事之先後而所施有不同耳，實非有二[1]事也。蓋必審於接物，好惡不偏，然後有以正倫理、篤恩義而齊其家。其家已齊，事皆可法，然後有以立標準、胥教誨而治其國。其國已治，民知興起，然後可以推己度物、舉此加彼而平天下。此以其遠近先後而施有不同者也。然自國以上，則治於内者嚴密而精詳；自國以下，則治於外者廣博而周遍。亦可見其本末實一物，首尾實一身矣，何名為異説哉。’○退溪先生曰：大學一書，朱子以為行程節次，然論其用功處，則各有緊要。明明德在‘顧諟明命’，新民在日新又新，止至善在‘切磋琢磨’、‘緝熙敬止’，此三綱領緊要處。至於格物致知在因其所知益窮至極，誠意在‘毋自欺’、‘慎其獨’，正心修身在察‘四有’、存‘三無’，修身齊家在察‘五辟’、去‘二偏’，齊家治國在孝弟慈與仁讓忠恕，治國平天下在絜矩，此八條目緊要處。