兑者，知之也；损者，行之也。损之说之，物有不可者，圣人不为辞①也。故智者不以言失人之言②，故辞不烦而心不虚，志不乱而意不邪。当③其难易而后为之谋，自然之道④以为实⑤。

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【注释】：

①为辞：进行论说。

②失人之言：不听取他人之言。

③当：根据，凭借。

④自然之道：自然而无为的法则、规律。

⑤实：实质内容，实际。

(旧注：用其心眼，故能知之；减损他虑，故能行之。言减损之说及其所说之物，理有不可，圣人不生辞以论。

智者听舆人之颂，采刍荛之言，虽复辨周万物，不自说也，故不以己能言而弃人之言。既有众言，故辞当而不烦；还任众心，故心诚而不伪，心诚意当，志意岂复乱哉?失事而后谋生，改常而后计起，故心当其难易之际，然后为之谋。谋失自然之道，则事废而功亏。

故必因自然之道，以为用谋之实也。)