随园诗话

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清代袁枚作。

16卷，补遗10卷。论诗主“性灵”说，强调真、活、新，主张写真性情，认为“凡诗之传者，都是性灵，不关堆垛”，“其言动心，其色夺目，其味适口，其音悦耳，便是隹诗”。反对摹拟，对王士祯的“神韵”说、沈德潜的“格调”说，亦表示不满。论作诗虽不废工力，认为“修练多从苦中来”，然更尚“天巧”，称“诗文自须学才，然用笔构思，全凭天分”。

主张“用意要精深，下语要平谈”。认为“诗宜朴不宜巧，然必须大巧之朴；诗宜淡不宜浓，然必须浓后之淡”。讲求“言之虽苦，出之须甘；出人意外者，仍须在人意中”。论诗充满辨证法，多精辟之论，是继叶燮《原诗》之后，最富有学术价值的诗论著作。其“性灵”说，曾一度风靡诗坛，对清代诗歌创作产生极大影响。然该书所标“性灵”，只是抒发封建文人的闲情逸致，脱离社会现实，又多称誉达官贵人之作，还较多表现封建仕人的风流艳事，客观上产生一定消极影响。