莱布尼茨

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【生卒】：1646—1716

【介绍】：

德国古典哲学的先驱、客观唯心主义者、科学家，近代德国理性心理学的始祖。

生于德国莱比锡。1661年在莱比锡大学学习法学、哲学和数学。1667年于阿尔特多夫大学获法学博士学位。曾任外交官、宫廷顾问、汉诺威图书馆馆长和柏林科学院首任院长。曾与清代康熙皇帝通信，建议在北京成立科学院。与当时欧洲许多科学家和哲学家，如牛顿、惠更斯、霍布斯、斯宾诺莎等均有交往。在哲学上，反对机械唯物主义，创立客观唯心主义的单子论哲学体系，把作为精神性实体的单子视为构成世界万物的基础。在科学上，发明微积分，创立数理逻辑，发展笛卡儿的动物守恒定律等。

为英国皇家学会、巴黎科学院和罗马自然科学与数学科学院成员。

其心理学的理论观点和成就：(1)提出单子论的心理本质观。

认为物质只是单子的外部表现，心灵则是人体中最高级的单子。强调心理既非通过感官而发生，亦非外界对象作用的结果，而是心灵自身所固有的潜在观念的显现。

(2)提出“预定和谐”的心身平行论。认为心身活动的互相影响是上帝预先安排好的心身相应活动。

以两座钟作比喻，假定它们都被拨在同一时间上，以同样的方式和速率行走，一座代表思维，另一座代表形体，它们的运动即是吻合一致的。这一唯心的心身二元论是欧洲17世纪三大心身关系理论之一。

(3)提出微觉和统觉学说。把单子或心灵的发展分为不同的连续等级，最低级的单子(如无生物)只有微觉；较高一级的单子(如动物)处于“感性灵魂”阶段；更高一级的单子(如人)除知觉和记忆外，还有统觉；最高级的单子是上帝，是全知全能全善的化身。用神学语言表述有机界从无机界发展而来、人类从动物界演化而来、意识从无意识转化而来的辩证历程。其关于心理的活动性、自因性、发展性和同一性的思想，统觉和无意识的观念，对康德、赫尔巴特和冯特等人的心理学、心理物理学以及奥国意动心理学的发展有直接影响，对格式塔心理学和精神分析等现代西方心理学派亦有间接影响。

著有《神正论》(1710)、《单子论》(1714)、《人类理智新论》(1765，原名《人类悟性新论》，中译本由陈修斋译，商务印书馆1982年出版)等。