经学

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古代训解、阐发儒家经典的学问。

传起源于春秋战国时子夏、荀子。秦始皇焚书，惟《易》不焚，《诗》焚而不绝。西汉初，《书》、《礼》、《春秋》等残篇相继发现，后武帝罢黜百家，独尊儒术，以此五经立博士，经学始成为文化思想正统。时董仲舒以阴阳五行说解释《公羊春秋》，以孔子为政治家，以经书为孔子政治思想寄托，治经偏重微言大义，开创今文经学派。

西汉末，又陆续发现古文字所写经书，刘歆亦请立于学官，视孔子为史学家，以经书为孔子整理的史料书，治经偏重名物训诂，始为古文经学派。终两汉之世，今文、古文派争议不休。

东汉末，出现兼融今、古文之郑(玄)学。魏晋时，王(肃)学兴起，反对郑学，以老庄解释儒经。南北朝时，南学(南朝经学)重义疏，北学(北朝经学)重训诂。

唐初，太宗命孔颖达编《五经正义》，作为科举取士依据，其治经兼南北学特点，成为宋代理学思想渊源。

北宋庆历以后，刘敞、王安石等不囿于先儒传注，独标新说，但影响不大，而大量理学著作常以经注形式出现，致经学发展为理学。明清之际，顾炎武等主张道经致用，提倡朴学。

清乾隆、嘉庆时，乾嘉学派重训诂考据，继承古文经学传统；常州学派议论时政，复兴今文经学。光绪时，康有为、梁启超利用今文经学，鼓吹变法维新。直至1919年五四运动，摧毁旧文化，经学始告终止。主要经学著作为《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋穀梁传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》等十三种，即世称“十三经”。