纯粹理性批判
18世纪德国哲学家康德著。 全书除序言、导言外有两部分，即“先验原理论”和“先验方法论”。“先验”是指先天固有的。“纯粹理性”是指在一切经验之外独立存在的理性。该书通过对这种“纯粹理性”的考察，阐述人类的认识能力和知识的来源与范围。 作者认为，感官受“物自体”的刺激可以产生感性材料和经验，但是，感性材料、经验并不是科学知识。在康德看来，知识必须与先验的认识形式相结合，否则就不是科学知识。 有两种先验的认识形式：一种是“感性直观的纯形式”，即时间和空间；一种是“知识的纯概念或纯范畴”，即必然性、因果关系等。两种先验的认识形式是形成知识的前提条件，它使人的认识能力具有局限性，所以感性和知性只能认识物自体的现象。 理性追求全部知识的综合，但它受感性和知识的限制，不可能达到物自体的本质，“自在之物”是不能被彻底认识的。作者在论述不可知论时，看到了认识过程中的矛盾和思维的辩证本质，对认识结构和知识结构作了一些有益探讨，在哲学史上起了积极作用。 |