灾祥无定名，治乱有定象

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明代学者吕坤提出的无神论命题。

吕坤从无神论的基本立场出发，否定意志之天、主宰之天的存在，将宇宙间的主宰归为“元气”，“主宰者何?元气是已。元气亘万亿岁年终不磨灭，是形化气化之祖也。”(《呻吟语·天地》)并且指出“天地万物只是一气聚散，更无别个”(同上)。据此，吕坤反对天人感应论，认为灾异、祥瑞与社会治乱没有必然联系，“灾祥无定名，治乱有定象”(《呻吟语·物理》)，世乱，所谓祥瑞亦是灾异；世治，所谓灾异也成祥瑞。

主张人应“不惧灾异，不喜祥瑞”。