文必秦汉，诗必盛唐

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作文要效法先秦、两汉，作诗要以盛唐为师。

这是明代以李梦阳、何景明为代表的“前七子”所倡导的复古主义的文学主张。但在李、何的诗、文论著中并无此语，唯《明史·李梦阳传》称：“梦阳才思雄鸷，卓然以复古自命。弘治(1488－1505)时，宰相李东阳主文柄，天下翕然宗之，梦阳独讥其萎弱，倡言文必秦、汉，诗必盛唐，非是者弗道。

”这是《明史》作者扼要概括出的李梦阳论文的宗旨。

李、何以复古为号召，反对台阁体和八股文，在大方向上完全一致，但在效法古人的具体途径和方法上并不完全一致。

嘉靖(1522－1566)、万历(1573－1620)间，以李攀龙、王世贞为代表的“后七子”继起，承袭“前七子”的文学主张，再次掀起文学复古运动。

《明史·李攀龙传》说：李攀龙“谓文自西京，诗自天宝而下，俱无足观。于本朝独推李梦阳，诸子翕然和之，非是则诋为宋学。

”《明史·王世贞传》又说：李攀龙死后，王世贞独霸文坛二十年，“其持论，文必西汉，诗必盛唐，大历以后书勿读”，把前七子的复古主张更向前发展了一步，走上剽窃模拟的道路。王世贞晚年虽有所醒悟，但给文学创作带来极其有害的影响。后唐宋派、公安派继起，前、后七子的复古理论，才渐趋消失。