抚効志兮，冤屈而自抑。

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【集校】：

司马迁：抚情効志兮，俛诎以自抑。

洪兴祖：抚効志兮，冤屈而自抑。校语：《史记》云：俛诎以自抑。

朱熹：抚情效志兮，屈而自抑。校语：屈而，《史》作俛诎以。

黄省曾：抚情効志兮，俛屈以自抑。

明繙宋本：抚効志兮，屈而自抑。

校语同洪本。

朱多煃：抚効志兮，俛屈以自抑。

汪瑗：同朱本。

毛晋：抚效志兮，寃屈而自抑。

校语：寃，一作俛。

庄允益：抚效志兮，俛屈以自抑。

戴震、汪梧凤：同《史记》。校语：俛，音勉，下首也，一作冤。诎，一作屈而。

姜亮夫：寃屈而，《史记》作俛诎以，俛冤，屈诎，皆声通字；而作以，例与上而长同。

沈祖緜：《史记》效作効，屈作。

蒋天枢：同黄本。

校语：俛，《补注》本作“冤”，从黄本、夫容馆本作“俛”。下“而”字亦从两覆宋本作“以”。

何剑熏：日本庄允益本作“俛屈以自抑”，当从。《史记》诎用爲屈，因二字同从出声。

俛屈卽低首屈志之谓。(《楚辞新诂》)

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【集释】：

王逸：抚，循也。

效，犹覈也。抑，按也。

言己多病长穷，恐遂顚沛，内抚己情意，考覈心志，无有过失，则屈志自抑而不惧。

汪瑗：抚，安也。效，放也，如《易》“效天下之动也”之效。冤屈，言枉而不伸也。抑，犹排遣也。言己安其性情，放其心志，自排遣其冤屈，而不使至于过伤也。此又自之意，总承上四句，并首章而言也。首章至此，凡十句，初四句述江南风土之恶，次四句述望乡不见之愁，又次二句则善乎自宽者也。孰谓其有负石自沉之事乎?

陆时雍：抑，按止之也。寃屈不自抑，则有暴怒之，诽讪之言矣。

黄文焕：抚我之，致我之志。屈悲，强制可遣。一念之起，勉自抑之。哀亦不可永也，鞠亦不可长也。

初愁不起，则后忧不接，此抑之之方也。

钱澄之：抚，自爲安慰也；效志，劳其心志，不容忧愤乘隙而起也。冤屈无可伸之理，自抑乃不觉其苦。

王夫之：变易初志，而抚念志。

林云铭：若我无可伸，循覈志尚可以无媿自遣。六句言伤怀永哀之实。

张诗：于是抚其性，效其心志，苟无有过失，卽受此屈，而聊自按抑，不变其心也。

蒋骥：言循省其，攷验其志，虽遭寃屈而自抑遏，盖不敢怨人而增修其德也。

屈复：孔静幽默四字，赞汨罗，切絶妙絶，非亲覩者不知也。余固未尝至，土著爲余言如此。右一叚，记时记地，明自沈之抑也。

胡文英：抚我之初，騐我之本志，固将大有所爲也。

而今乃得此屈而自抑，何哉?

刘梦鹏：抑，叶音意。俛诎自抑，降心以自宽也。

胡濬源：自抑，强制其心，不欲愁也。若不自抑，必废常法而变心从俗矣。

此与下皆作自信之语。

闻一多：抚，案也、定也。

《文选·神女赋序》“抚心定气”，卽此抚情之义。下文寃屈自抑，承此言之。

《文选·长笛赋》“致诚効志”，効亦致也。此谓抚情以効志。《七谏·缪谏》曰：“愿承间而効志兮，恐犯忌而干讳。卒抚情以寂寞兮，然怊怅而自悲。

”足与此文相发。

文怀沙：抚，依循。

効，评析。(《屈原集》注)

杨胤宗：此原独处深山之中，与糜鹿木石爲侣，而深切自省也。亦孟子以仁存心，以礼存心之义。特诗人之赋，丽以则耳。

夫摇眸眺望，何山深而林远；步幽壑以徙倚，悲芝焚而蕙叹。空山寂寂，听响增哀，省验志，祗寃屈之莫伸，徒自按抑也。

吴孟复：《説文》、《广雅》均训抚爲安，安有按义；又《广雅》：“，安也”，亦有安义，皆可互参。情，实也。

此指南行之情实。效，《广雅》：“效，考也”。

《疏证》“效之言校也”。《广雅》“效，度也”。

此句意谓，循抚南行之情实，以与己之素志相考校。冤屈，《史记》作“俛诎”。

冤同宛。

《説文》“宛屈草自覆也”。

杨树达谓：从“”之字皆有曲义。诎、屈古通。

冤屈卽宛屈，与俛诎义同。俛诎卽曲躬、匐匍或穷阨之意。自抑，谓经过循情较志，无愧于心，故虽穷阨而心安也。

蒋天枢：八句言己虽遭遇变故，往昔志操及所抱愿望，并未因而改变。

抚情，体认己当前情操。効，本作效，《説文》支部：“效，象也。从支，交声。”无効字。

効志者，使志形诸事业，象法天下。俛，同俯，俯屈，谓爲环境所制约，暂伏屈以自藏。自抑，自按制其行。

王泗原：高诱《战国策·西周注》：“效，致也。”效志卽致志。

汤炳正：抚，犹循省，回顾。，实、状。効，犹考核。

《广雅·释言》：“效，考也。”效卽効。

二句领起，谓回顾前，考核己志，皆无过错，故只有强抑寃屈。(《楚辞今注》)