愿岁并谢，与长友兮。

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【集校】：

洪兴祖：愿岁并谢，与长友兮。

朱熹：愿岁并谢，与长友兮。

黄省曾、朱多煃、毛晋、庄允益：同洪本。

明繙宋本、汪瑗：同朱本。

姜亮夫：愿岁句，诸家説不安处。

寅按并疑不之声。此言愿年岁之不凋谢，而与橘长爲友也。(《章句》云：“言己愿与橘同心并志，岁月虽去”云云，则王本仍作愿岁并谢；然亦不辞之甚，兹亦不取。)

。【集释】：

王逸：谢，去也。

言己愿与橘同心并志，岁月虽去，年且衰老，长爲朋友，不相远离也。

洪兴祖：《説文》云：谢，辞去也。

此言己年虽与岁月俱逝，愿长与橘爲友也。

朱熹：友，叶羊里反。

并谢，犹永谢也。岁并谢而长与友，则是终身友之矣。

汪瑗：并，犹尽也。岁并谢，犹言没齿终身云耳。朱説是矣。

此二句一意，本谓愿终身长与爲友也。

洪氏解岁并谢处与前稍异，容更详之。与长友句倒文耳，本谓长与爲友也。

黄文焕：岁谢，斯黄之实俱谢，圆果不复存矣。然而可长友也，其志其德俱在也。与友而曰愿岁谢者，知松柏必于岁寒，尊橘亦必于岁谢。吾所欲友，存乎徕服不迁之志，非独珎其嘉实也。

故于实谢之后愿与友也。纷华堪悦者，友短；凋谢仍堪盟者，友长也。

举世无可友之人，乃奉友谱以拜嘉树，原之拊心痛世极矣。

钱澄之：长友言无时不与友也。

王夫之：橘树冬荣，霜雪不凋，志愿坚贞，与岁相爲代谢，友四时而无渝。喻己忠贞不改其操。

林云铭：迫岁，诸树并谢，惟此不凋，有岁寒后凋之操。愿与长结爲友。

屈复：岁寒，诸树并谢，惟橘不凋。故愿于岁寒并谢之时，而长与爲友。

奚禄诒：谢，退也。

胡文英：谢，如《大招》“青春代谢”之谢。

屈子自言愿与长结爲岁寒之友也。

王闿运：伤己之老，无益国也。

愿谢去。□岁与此人爲友，言己年长彼，不敢与平交。

闻一多：并同屏，屏、谢，皆除也。愿随日月之推移，长与爲友。

黄孝纡：谢，衰退。并，合併。

这句是説岁月快要完了，也愿和橘在一起。

马茂元：岁，指岁暮。

苏雪林：愿岁并谢，诸家解説不一，并一作併。合也，相并也。併力，卽加倍用力，“併日而食”卽两日三日吃饭一次。屈原愿岁月加倍逝去，如此则老得更快，如何可与少年人爲友呢?故姜寅清谓“并”疑爲“不”字之声。

屈原在湘西贬所遇见这个文学青年时，自己年龄已在五十以上，设欲与之长爲朋友，不能盼望时光之倒流，只有望岁月之永驻而已。

徐仁甫：诸家均解“并”字。并与屏通，屏犹放去，与谢训去爲同义词。

《楚辞》固多用複词也。《周礼·春宫·序官》疏引《国语》“屏摄之位”，服虔注“屏犹并也。”屏字从并，此并与屏通之证。

《荀子·荣辱》“偋五兵”，杨倞注“屏却也”；《礼记·王制》“屏之远方”，郑注“屏犹放去也。”谢旣训去，并通屏亦训去，是并谢乃同义词复用。岁月虽去不相离，终生爲友，老而不渝之意。

杨胤宗：此亦颂橘之贞坚也。

吴孟复：岁当爲刿之坏字。《方言》：“凡章木刺人自吴而东或谓之刿。”刿字亦作翙。《广雅·释诂》：“刿，箴(今写作针)也”，又“箴”，刺也，故刿亦卽刺，正与前“剡棘”相承。

谢，可读爲射(《尔雅·释鱼》“龟仰者谢”，《释文》本作射，可证。)。

射，《汉书·萧望之传·注》：“射之言投射也。”又《周礼·注》“射，剡也。”并射，同射一个目的。又按《礼记·聘义》“廉而不刿”，又《孔子家语·注》亦曰“有廉隅而不割伤”，均有刺而不乱用其刺之意。屈原意与之同。

友，读爲“朋友”之友，或读爲有，皆可通。

长，读“长久”之长或“师长”之长，亦皆可通。

蒋天枢：八句回归到具体人物真实形象，以结束《橘颂》全篇文义。

此倔强之蛮夷君长，遂亦屹立千古。世每以屈子本事説之，又何解于“年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以爲像兮”之文乎?岁，年岁。

此谢当读爲序，《诗·嵩高》“于邑于谢”，王符《潜夫论·志氏姓》引作“于邑于序，南国爲式”。序者，舒也。愿己与尔之年龄俱舒长，互相辅助以成就事业。

王泗原：岁，时日。

何剑熏：诸家于“谢”字释如字，不可通，故姜亮夫改并爲不。余谓此句不烦改字，谢当读序，古从“射”之字有“序”音。

《孟子》：“序者，射也。”《仪礼·乡射礼》：“豫则钩楹内。”郑玄《注》：“豫读如成周宣榭之榭，《周礼》作序。”豫、序俱从予声，可读爲榭，则三字音必不殊，故此谢可读爲序，“愿岁并序”者，言愿与岁并相次序也。(《楚辞新诂》)