怀质抱，独无匹兮。

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【集校】：

司马迁：怀情抱质兮，独无匹兮。

洪兴祖：怀质抱，独无匹兮。校语：《史记》云：怀抱质。

朱熹：怀质抱情，独无匹兮。校语：质，《史》作情。

情，《史》作质。匹，当作正，字之也。

以韵叶之，及以《哀时命》考之，则可见矣。(《楚辞集注》)〇“怀质抱情，独无匹兮。”诸本皆同，《史记》亦然。而王逸训匹爲双。

《补注》云：“俗字作疋。”则其来久矣。

但下句云：“伯乐旣没，焉程兮”，于韵不叶，故尝疑之，而以上下文意及上篇“并日夜而无正”者证之，知匹当作正，乃与下句音义皆叶。然犹未敢必其然也，及读《哀时命》之篇，则其词有曰：“怀瑶象而握琼兮，愿陈列而无正”，正与此句相似，其上下句又皆以荣逞成生爲韵，又与此同，然后断然知其当改而无疑也。(《楚辞辩证》)

黄省曾：同《史记》。

明繙宋本：同朱本。校语同洪本。

朱多煃：怀抱质兮，独无匹兮。

汪瑗：同朱本。

毛晋：同洪本。

庄允益：同朱多煃本。

陆时雍：匹，当作正。

戴震、汪梧凤：怀抱质，独无匹兮。校语：怀抱质，一作怀质抱。

林云铭：匹，正字之。

刘梦鹏：作质，质作，匹当作正。

刘永济：钱大昕《史记考异》曰：“程读如秩，与匹爲韵。”按钱説于音理虽合，然以义求之，朱説爲长。

观洪氏匹作疋之言，知古本有作正，俗写作疋。因爲匹耳。

闻一多：朱説是也。《史记》亦作匹，惟日本泷川龟太郎《史记会注》引枫本三本并作正。

不知彼邦旧本《史记》如此，抑据朱説改之。

姜亮夫：《哀时命》云：“怀瑶象而握琼兮，愿陈列而无正”之意义同此，则朱説是也。惟王逸《章句》匹，双也，已作匹矣。

沈祖緜：匹程不韵。

生，唐武后改，疑原文爲生，写者不知之爲生，改作匹尔。生与下文人生有命应。

蒋天枢：怀情抱质，独无匹兮。

校语：(怀情抱质)，从黄本、夫容馆本。

何剑熏：当本《史记》作“怀情抱质。”《淮南子·缪称训》：“怀情抱质，天弗能杀，地弗能埋。”所作与《史记》同，当从。(《楚辞拾瀋》)

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【集释】：

王逸：匹，双也。

言己怀敦笃之质，抱忠信之，不与衆同，故孤茕独行无有双疋也。

朱熹：无正，与“并日夜无正”之正之意同。

钱澄之：正者，《庄子》所谓将孰使正之也，正是平其是非。

王夫之：匹，合也。

抱忠诚以孤立于党人之世。

林云铭：言我之忠心，无有正其是非者。

胡文英：怀其本质，抱其挚清，又无匹偶之人，以至于此。

刘梦鹏：怀抱质，卽所谓“文质疏内，材朴委积”者也。正，犹“九天爲正”之正，叶音征，谓品列差别其材也。

闻一多：《淮南子·缪称篇》“怀情抱质”，情质犹诚实。

文怀沙：质是质实，怀质抱就是怀抱著质实的感。(《屈原集》注)

黄孝纾：正，证明。

姜亮夫：怀质句，当从《史记》作“怀情抱质”，怀情屈子常语，怀朕情而不发是也；抱质犹抱朴也，无正无所取正也。

蒋天枢：质，实也。

抱实，谓怀抱可以实现之方畧。独，孤独，言无助。

无匹，卽“无朋”，疑此匹字卽读如朋。

金开诚：质，质朴。这裏指质朴诚信的本性。