心郁邑余侘傺兮，又莫察余之中。

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【集校】：

洪兴祖：心郁邑余侘傺兮，又莫察余之中。

校语：心，一作忳。

朱熹：心郁邑余侘傺兮，又莫察余之中情。校语：心，一作忳。

中情，以韵叶之，当作善恶，而恶字又当从去声读，由《骚经》一句差互，故此亦因之耳。

黄省曾：同洪本。

明繙宋本：同洪本。校语亦同。

朱多煃、庄允益：同朱本。

汪瑗：忳郁邑余侘傺兮，又莫察余之中情。

陈第：朱考亭云：中以韵叶之，当作善恶。恶又当从去声读。盖据《离骚》“孰云察余之善恶也”此意近之，然改二字矣。

愚疑或是愫字，与路韵。

毛晋：心郁邑予傺兮，又莫察余之中。朱考亭云：中当作善恶。字于义不悖，于韵已合。

然直改二字矣。又按《古音义》云：字疑或愫字，与路爲韵。

盖愫字形稍同，旧本模糊致讹，理或有之。

陆侃如：善恶，各本皆作中情。

《集注》云“以韵叶之，当作善恶。”

闻一多：心疑爲忳之坏字。“忳郁邑”与《离骚》“斑陆离其上下”之“斑陆离”，《哀郢》“怊荒忽其焉极”之“怊荒忽”，“蹇侘傺而含慼”之“蹇侘傺”，《远游》“怊惝怳而永怀”之“怊惝怳”，皆联緜字上又著一同义之限制词。本篇语多袭《离骚》，彼正作“忳郁邑余侘傺兮”。

此句［按，指中情句］不入韵，推寻其故，盖由脱简所致。考《离骚》，《天问》，《九章》均当以四句爲一行。本篇“忳郁邑余侘傺兮”以下四句，疑本係二行八句。今本因脱四句，而以二行之文併爲一行，故致、路二字无韵。

古本似当作“忳郁抑余侘傺兮，□□□□□□，□□□□□□，又莫察余之中。(以上一行)□□□□□□，□□□□□□，固烦言不可诒兮，愿陈志而无路。

”(以上一行)以文义求之，“忳郁抑余侘傺兮”与“又莫察余之中”殊少连贯，故疑此行所脱二句，当在此二句之间。至次行之“愿陈志而无路”与后文“退静默而莫余知兮，进号呼又莫吾闻，”则语意正相衔接，故知彼行所脱二句，必不在行末而在行首。朱子以此文、路不叶，欲依《离骚》改中爲善恶，其説虽近理，然疑二语形声俱远，无由致，故不取之。王注曰“会无有察我之中也”，是王本仍作中。

文怀沙：字与下一句的路字失韵。疑当作：“又中之莫察余。

”郭沫若师则疑“路”字是“径”字的错。(《屈原九章今绎》)

刘永济：忳郁邑予侘傺兮，又莫察予之善恶。校语：心郁邑余侘傺兮，《考异》曰：“心，一作忳。”按作忳是。

屈赋句法多如此，《骚》辞亦有此句。中，朱熹曰：“以韵叶之，当作善恶字，又当以去声读，由《骚经》一句差互，故此亦因之耳。

”陈第《屈宋古音义》曰：“情或是愫字，与路韵。”张惠言曰：“路二韵到。

”按朱、陈所改皆可通，而由《骚经》一句差互之説，尤近理。盖《九章》间有重著《离骚》之文，《骚》词有“荃不察予之中情”句，又有“孰云察予之善恶”句，故因而差互耳。张谱之説恐非，今从朱説。

姜亮夫：忳郁邑，屈赋习语，则作忳者是也。

情，朱説于韵可通；然“心郁邑余侘傺兮，又莫察余之中情”二句，文义实不甚相属；其中疑有夺或错简，当句文字未必。但王逸注此二语云：“言己怀忠不达，心中郁邑，惆怅住立，失我本志，曾无有察我之中情也”。

则王本久已如是。

宜本盖阙之义焉耳。

苏雪林：“中”之与“无路”之路，不可叶韵，疑有字。朱熹曰：“中二字；当作善恶，恶字又当以去声读。

”窃按屈赋“中”二字常用。《离骚》：“衆不可户説兮，孰云察余之中?”“苟中好脩兮，又何必用夫行媒?”《九章·思美人》：“申旦以舒中兮，志沈菀而莫达。

”“善恶”这一个词彙也见于《离骚》：“路幽味以眩曜兮，孰云察余之善恶。”前人遂将此文抄写错了。。【集释】：

王逸：郁邑，愁貌也。

侘，犹堂堂，立貌也。傺，住也。楚人谓失志怅然住立爲侘傺也。言己怀忠不达，心中郁悒，惆怅住立，失我本志，曾无有察我之中情也。

汪瑗：忳，忧貌。邑，愁苦不伸貌。

侘傺，傍偟失志貌。

黄文焕：人又不察我之以怜乎我，所谓与貌其不变者，空自怅然矣。

钱澄之：上文旣不达，人又从而蔽之，此所以郁邑而致疾也，徒自郁邑耳，谁复有察之者。

王夫之：唯烦惑郁邑而已。此述谏而不听，又思再谏时之。

奚禄诒：侘傺，趦趄貌。

胡文英：以故郁邑侘傺，居处不乐，又莫有察余之中而解吾之忧者，其何以处之哉?

刘梦鹏：朱子曰：中以韵叶之，当作善恶，恶去声。善恶犹云好恶，所好者，忠诚；所恶者，君知之。而君不我察，则蔽之者多也。

沈祖緜：上余字非余我之余，下余字乃余我之余。

余，《説文》：语之舒也。《小尔雅·广诂》：舒，展也。

余侘傺卽《怀沙》舒忧娱哀之意。《离骚》：忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。

意同。

又曾歔欷余郁邑兮，余亦当训展。

吴孟复：察，马叙伦説：“察字依《説文》当写作……是细看的意思。”如上所説，有个“情”与“貌”的问题，所以要求细看。中情卽“情与貌”之“情”。这句与《离骚》的“荃不察余之中情”同义。

蒋天枢：郁邑，胸中所积累之悲愤。

侘傺，行动所遭遇之困阻，致己之中情无人察知。

金开诚：察，洞悉，了解。以上二句説：我心中郁闷，怅然失意，又没有人能够了解我内心的感情。