屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。

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【集释】：

王逸：受圣人之製也。

拂土坌也。去尘秽也。

吕延济：弹，拂，去其尘。

洪兴祖：《荀子》云：“新浴者振其衣，新沐者弹其冠，人之情也。谁能以己以僬僬，受人之掝掝者哉。”

汪瑗：此屈子承渔父见讽之言，而因直表其志必不能变也。

沐、浴二句，古有是语。屈子述之，以起下文。故曰“吾闻之”，谓闻之于古也。沐，濯髮也。以指轻击之曰弹。浴，澡身也。

以手轻拂之曰振。新沐浴毕，冠必弹而后戴，衣必振而后被。此人之常态，理之所必然，盖欲祛其坌氛而洁静耳，非作意而爲之也。古人此语盖亦比人之自新者不可不修饰也。

王夫之：弹之振动，皆以去尘。

林云铭：沐浴之后，则身洁净，不可再受衣冠中之垢污，故必弹而振之也。

蒋骥：振，摇动也。

胡文英：衣冠犹复振之弹之，况身乎?身犹不可以受尘，况行而可以受秽乎?

马茂元：沐，洗头髮。浴，洗身体。

衣，古音读若殷，见《仪礼》郑注。

姜亮夫：新沐、新浴二句，见《荀子》：“新浴者振其衣，新沐者弹其冠，人之情也。”弹冠，去尘灰也。

振衣，去土秽也。

胡念贻：振通挋。《尔雅·释诂》：“挋，清也。”郝懿行《义疏》：“《丧大记》云：‘挋用浴衣。’郑注：‘挋，拭也。’《土丧礼》云：‘挋用巾。

’郑注：‘挋，清也。古文挋皆作振。’《一切经音义》七云：‘振，古文宸、挋二形，是挋、振通。

’故《曲礼》云：‘振书端书于君前有诛’，郑注：‘振，尘也。’去尘即洁清之意。”