尧舜与途人一

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李贽关于人类天然平等的命题。

意谓尧、舜与老百姓在道德本性上是平等的，语出《李氏文集》卷十八《明灯道古录》卷上。李贽的思想中，有强烈的反对封建等级、反对封建特权的因素。理学提出“气质之性”，以说明人与人的差别。李贽提出“尧舜与途人一，圣人与凡人一”的命题，反对理学为封建等级制辩护。

他说：“人之德性，本是至尊无对，所谓独也，所谓中也，所谓大本也，所谓至德也。……尔勿以尊德性之人为异人也，彼其所为亦不过众人之所能为而已。

人但率性而为，勿以过高视圣人之为可也。”(同上)所谓“率性而为”，就是遵循天所赋予的本性进行活动。“尊德性”之人是指圣人、贤人。意谓圣贤之人也只是遵循人的本性活动，没有什么了不起的地方，所以圣人与普通百姓在本性上是平等的。

李贽的这一思想对于批判封建等级制有重要意义。