天人之蕴，一气而已

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明清之际著名思想家王夫之提出的无神论命题。

王夫之从气一元论的立场出发，对神学天人合一的命题作了改造，指出“天人之蕴，一气而已”(《张子正蒙注·参两》)，认为天与人的本质皆是处于运动之中的物质性的气，天人合一即是合一于气。他还进一步把天解释为气无为的自然状态，认为气的变化有必然之则，人秉太虚和气，受五行之秀气具有执守必然之道的性，形、神与认识对象“物”相遇则产生知觉，而性与知交涵于人身之中，则统一于心。王夫之对天人合一命题所作的唯物主义改造，达到了很高的理论水平，是对无神论思想的重要贡献。