四画

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天 〔16次〕 天空，上天：圣人之在天地间也 (1·1)

天下 〔16次〕 古人所知道的整个世界：故圣人之在天下也 (1·4)

天神 〔1次〕 无人知晓、变化莫测的上天之神：是谓“天神” (2·18)

天时 〔3次〕 古人认为上天赐予的机会，实指宜于做某事的自然气候条件：见天时之盛衰 (5·4)

天枢 〔1次〕 星名，北斗星座中的第一星：故人君亦有天枢 (14·1)

天命 〔1次〕 上天的意旨，由天主宰的命运：此知天命之钳 (6·6)

天心 〔1次〕 天意：怀天心 (13·6)

天道 〔2次〕 ㈠天象：不窥牖而见天道 (13·15)

㈡自然变化规律：此天道、人君之大纲也 (14·1)

开 〔10次〕 ㈠分开，打开：观阴阳之开阖以命物 (1·1)

㈡开导，开窍：无所开之也 (9·5)

开辟 〔1次〕 开发，开拓：以观天地开辟 (13·15)

不 〔214次〕 ㈠副词。

否定动作或行为的状态：就而不用者，策不得也 (3·4)

㈡没有：感衰气而不神也 (9·8)

不肖 〔3次〕 不贤，不才：夫贤、不肖 (1·8)

不测 〔2次〕 没有估计到，不可推测：以原不测之计 (13·22)

不足 〔1次〕 不能，不可以：先分不足以窒非者，反也 (9·3)

不得已 〔1次〕 无可奈何，不得不如此：然而不得已而为之者 (11·4)

无 〔45次〕 与“有”相对，没有：出无间，入无朕 (3·3)

无为 〔5次〕 ㈠清静虚无，顺其自然：无为以牧之 (1·8)

㈡具有无为思想的人：然而无为而贵智矣 (10·10)

无穷 〔4次〕 无止无息，没有限度：无穷之计 (13·22)

无所 〔3次〕 没有什么：无所不出 (1·26)

无形 〔2次〕 看不见形体，常借指“道”或思想：乃与无形俱生 (2·1)

无常 〔1次〕 变化不定：家于其无常也 (12·7)

无方 〔1次〕 变化无穷：应于无方而神宿矣 (13·15)

夫 〔8次〕 ㈠指示代词。这，那：由夫道德、仁义、礼乐、计谋 (3·6)

㈡句首发语词。夫情变于内者 (7·3)

太山 〔1次〕 泰山：挥之于太山之本 (4·3)

太虚 〔1次〕 空寂玄奥之境：思之太虚 (13·14)

牙孽 〔1次〕 妖孽，邪恶：兆萌牙孽之谋 (4·4)

五 〔3次〕 数词。五个，第五：故伊尹五就汤，五就桀 (6·6)

五帝 〔1次〕 上古传说中的五位帝王：五帝之政，抵而塞之 (4·7)

五音 〔1次〕 我国古代五声音阶中的五个音级，即宫、商、角、徵、羽：无耳者，不可以告以五音 (9·5)

五色 〔1次〕 青、赤、白、黑、黄五种颜色，古人以此为正色，后亦泛指各种颜色：不可示以五色 (9·5)

五官 〔1次〕 古代用以分掌政事的五个高级官职，即司徒、司马、司空、司士、司寇：君为五官之长 (12·6)

五龙 〔1次〕 古代传说中的五个人面龙身的仙人，又称五行神：盛神法五龙 (13·1)

五气 〔5次〕 人身中肺气、心气、肝气、脾气、肾气等五脏之气：盛神中有五气 (13·1)

五脏 〔1次〕 人心、肝、脾、肺、肾五种器官：无为而求安静五脏 (13·14)

专 〔1次〕 专心，专一：精神不专 (13·19)

车 〔1次〕 陆地上有轮子的运输工具：载司南之车为其不惑也 (10·2)

木 〔1次〕 木头，木材：木毁于其节 (10·3)

见 〔51次〕 ㈠观察，了解：见变化之朕焉 (1·3)

㈡看见，看到：喜怒由此以见其式 (2·12)

㈢音xiàn，显现，显露：见形也，若光之与影也 (2·15)

㈣介词。表示被动，相当于“被”：不见其类而说之者，见逆 (3·5)

中 〔6次〕 ㈠音zhòn9，符合，适合：其不中权衡度数 (1·16) ㈡中间，里边：去而反求者，事中来也 (3·4)

中正 〔1次〕 公平，公正：非独忠、信、仁、义也，中正而已矣 (10·11)

中经 〔3次〕 发自心中，经治外物：中经，谓振穷趋急 (15·1)

止 〔3次〕 ㈠滞留，静止：阴止而藏 (1·28)

㈡制止，禁止：莫之能止 (3·3)

内 〔22次〕 ㈠与“外”相对，里边：若探人而居其内 (2·14)

㈡同“纳”。收容，接纳：内者，进说辞 (3·4)

内揵 〔1次〕 内心交结：事皆有内揵 (3·1)

内视 〔1次〕 内心反省：乃能内视 (13·14)

内盛 〔1次〕 内里精神旺盛：威肃，内盛 (13·19)

日 〔6次〕 ㈠每天，天天：日进前而不御 (3·1)

㈡一天天地，一次次地：主事日成 (8·3)

曰 〔31次〕 说，叫作：故曰：不见其类而说之者，见逆 (3·5)

少 〔5次〕 ㈠与“多”相对，表示事物的数量少：人民货财之多少 (5·4)

㈡减少，少出：因之所多所少 (6·2)

今 〔2次〕 现代，相对于“古”而言：自古之今 (1·4)

仁 〔3次〕 对人亲善、仁爱，此亦是儒家思想的核心之一：夫贤、不肖，智、愚，勇、怯，仁、义有差 (1·8)

仁义 〔1次〕 儒家所宣扬的仁爱和正义，宽惠正直：由夫道德、仁义、礼乐、计谋 (3·6)

反 〔29次〕 ㈠从反面理解：而捭反之 (1·10)

㈡反复，交替：纵横反出 (1·19)

㈢返，返回：阴极反阳 (1·28)

㈣反而：去之反求 (3·1)

㈤相反：揵而反之 (3·9)

反覆 〔2次〕 ㈠翻转，颠倒：反覆反忤 (1·19) ㈡同“反复”：反覆相求，因事为制 (6·1)

反忤 〔2次〕 抵牾，矛盾：反覆反忤 (1·19)

反往 〔1次〕 反省过去：远而可知者，反往以验来也 (4·1)

反目 〔1次〕 翻脸，不和：父子离散，乖乱反目 (4·5)

反侧 〔1次〕 反叛或其他突发事变：反侧，孰便能知 (7·1)

反听 〔1次〕 自我审查：乃能内视，反听 (13·14)

从 〔9次〕 ㈠顺应，顺从：先从其志 (1·13)

㈡跟随：若蚨母之从其子也 (3·3)

㈢通“纵”，纵横之纵：可钳而从，可钳而横 (5·7)

化 〔12次〕 ㈠生长，化育：四时开闭以化万物 (1·18)

㈡演化，转化：道之大化 (1·20)

化转 〔2次〕 随变化而转：化转环属，各有形势 (6·1)

化成 〔1次〕 教化成功：久而化成 (8·8)

化物 〔1次〕 万物之化育：出于化物 (13·4)长 〔8次〕 ㈠和“短”相对，长处，优点：谋虑孰长孰短 (7·1)

㈡音zhǎng，首领，官吏：君为五官之长 (12·6)

㈢音zhǎng，生长：谓春生、夏长、秋收、冬藏 (14·1)

长生 〔1次〕 永久存在：故言长生 (1·23)

长短 〔2次〕 是非，好坏：量长短远近孰不如 (6·7)

长目 〔1次〕 眼睛看得很远，犹千里眼：一曰长目 (12·8)

分 〔7次〕 ㈠区别，区分：此所以察同异之分 (10·2)

㈡分出，派分：斯盖其分也 (10·3)

㈢分散：志意实坚则威势不分 (13·10)

分错 〔1次〕 混乱：天下分错 (4·5)

分职 〔1次〕 名分职责：则分职明矣 (13·8)

分威 〔2次〕 施威慑敌：分威法伏熊 (13·16)

分散 〔1次〕 不集中，散在各处：动而不失分散之实 (13·21)

公 〔1次〕 和“私”相对，属于国家或集体的：公不如私 (10·7)

公侯 〔1次〕 有爵位之贵族或官高位显之人：公侯无道德 (4·5)

公王 〔1次〕 君主：公王大人之事也 (11·4)

父 〔1次〕 父亲，父辈：父子离散 (4·5)

气 〔12次〕 ㈠古代哲学名词，指构成宇宙万物的物质性的东西：包宏、无形、化气 (13·2)

㈡声气：此乃气不合、音不调者也 (15·5)

气势 〔2次〕 气概和勇力：权材力，料气势 (5·6)

乏 〔1次〕 缺乏，少：料人民多少、饶乏 (7·1)

凶 〔4次〕 和“吉”相对，凶险，灾祸：孰吉孰凶 (7·1)

勿 〔2次〕 不，别：乃且错其人勿与语 (7·3)

介虫 〔1次〕 长有甲壳的虫类：故介虫之捍也 (9·7)

仇 〔3次〕 仇恨，怨仇：解仇斗郄 (15·3)

爻 〔1次〕 爻辞：谓爻为之主也 (15·4)

为 〔73次〕 ㈠动词。 ❶ 成为，变为：为众生之先 (1·1)❷ 干，做：莫知所为 (3·10)❸ 作为，当作：或以重累为毁 (5·2)

㈡介词。为了，给：乃为之度数 (1·16)

计 〔9次〕 计谋，谋划：策无失计 (3·8)

计谋 〔15次〕 计策谋略：审明其计谋 (1·12)

心 〔24次〕 ㈠心脏。古人认为人的一切思想和心理活动都是由心脏支配的：口者，心之门户也 (1·21)

㈡心思，意念：百姓之心去就变化 (7·1)

心意 〔1次〕 心思，想法：心意之虑怀 (5·5)

心术 〔4次〕 人认识事物的方法和途径：有所疑惑，通于心术 (13·4)

心气 〔5次〕 志气，心意：心气之思不达也 (13·7)

方 〔9次〕 ㈠形容词。

与“圆”相对，方形：如方与圆 (2·17)

㈡名词。

方法，方略：既见形方以事之 (2·17)

㈢副词。正在：方验之 (15·9)

文王 〔2次〕 君王名，名姬昌，西周奠基者：吕尚三就文王，三入殷 (6·6)

文章 〔1次〕 文辞或独立成篇的文字：此揣情饰言成文章 (7·6)

文辞 〔1次〕 文字辞令：繁称文辞者，博也 (9·3)

火 〔1次〕 物体燃烧时发出的光和焰：抱薪趋火 (8·7)

六腑 〔1次〕 指人的胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠六种器官：和通六腑 (13·14)

户 〔1次〕 门：不出户而知天下 (13·15)

斗 〔6次〕 ㈠斗争，战斗：解仇斗郄 (15·3)

㈡趁：故胜者斗其功势 (15·6)

以 〔165次〕 ㈠连词。

表示目的：观阴阳之开阖以命物 (1·1)

㈡介词。 ❶ 因，因为：或结以道德 (3·2)❷ 用，把：则抵之以法 (4·6)❸ 在，当：揣情者必以其甚喜之时往 (7·2)❹ 凭借，依靠：以其所欲 (8·1)

以为 〔2次〕 认为：亡不可以为存 (10·10)

比 〔11次〕 比较，对照：言有象，事有比 (2·5)

比目 〔2次〕 比目鱼。旧说认为此鱼一目，须两两相并始能游行，故古代常用以比喻形影不离的情侣或朋友：若比目之鱼 (2·15)

引 〔9次〕 ㈠拉弓：若羿之引矢 (2·14)

㈡称引，引用：引钩钳之辞 (5·2)

㈢导引：可引而东，可引而西 (5·7)

书 〔2次〕 指儒家经典《尚书》：先取《诗》、《书》，混说损益 (3·7)

水 〔1次〕 河水、湖水等水：譬若决水于千仞之堤 (13·28)

丑 〔1次〕 凶，可怕：是以声散、伤、丑、害者 (15·5)