（二）丧葬习俗

四川省民族众多，各民族都有自己的丧葬习俗。其形式有：土葬、火葬、天葬、水葬、塔葬等。实行上葬的民族，主要是汉族、藏族、苗族、布依族、土家族、满族、回族、白族等；实行火葬的有汉族、藏族、彝族、白族、纳西族、土家族；实行水葬、天葬、塔葬的主要是藏族。
藏族的丧葬形式，是按死人的等级来确定的。塔葬只限于大活佛，将尸体放在金质或银质的塔内，填置香料保存起来，供人祭拜，其葬仪非常隆重；火葬通常只限于活佛和领主；天葬是一般人死后的普遍葬法，即把尸体卷曲起来，使成坐势，将头弯于膝盖处，用藏被抱捆，待三、四天后送到天葬场，烧香引鹰，同时把尸体展开，用刀削肌肉，再用石头砸碎骨头喂鹰，若鹰吃得光净，表示死者生前无大罪孽，否则家属还要为他念经超度。藏民笃信天葬符合释迦牟尼“舍身喂虎”精神，因而普遍实行天葬。水葬，是把尸体割成几块丢进河里，适用于传染病而死及夭折的小孩。
旧的丧葬仪式，礼节最为繁琐，迷信色彩浓厚，浪费程度惊人。近些年来，一些地方封建迷信死灰复燃，办丧事一般有10多种程序，最多的达30余种。如人死后，先“告神”，接着净身、换衣、整容、开棺、装尸、封棺、摆堂、守灵、迎亲友、请阴阳、测墓位、看风水、做道场、卜卦、出灵堂、丢纸钱、上路、过桥、定位、下柩、奠土、“燃七”等。
几千年来，四川省农村丧葬习俗贯穿着一条灵魂不死的迷信思想，认为人的躯体可以死而灵魂永生，因此主张重殓厚葬。这种旧的丧葬习俗，不论在遗体处理上还是哀悼的形式上，都是从宗法关系出发的。它不仅给人们带来沉重的精神枷锁，同时造成沉重的经济负担和对社会资源的极大浪费。据测算，近几年来全省每年约死亡70万人，火化率仅占20%左右(即使火化区的火化率也才40%左右)。这即是说，大部分是土葬的。因此，每年约有800公顷土地变为墓地，有23万—25万立方米木材被埋在地下，有4亿—5亿元的钱财在丧葬排场中被吃掉、烧掉、埋掉。因此，必须加速推进殡葬改革，提倡文明简朴的丧葬习俗。