龟蛇二将

 《通俗编》:
 《酉阳杂俎》: 太和中，朱道士者游庐山，见涧石间蟠蛇如堆锦，俄变巨龟。访之山叟，云是真武现。《灵应录》: 沈仲霄子于竹林见蛇缠一龟，将锄击杀之。其家数十口，旬日内相次而殒。有识者曰： 元武神也。《云麓漫钞》: 元武本北方之神，祥符间避讳改真武，后兴醴泉观，得龟蛇，道士以为真武现，自后奉事益严。其绘像披发、黑衣、仗剑、踏龟蛇，从者执黑旗焉。按诸说，则龟蛇即真武所化现，不特为从将也。
 《历代神仙通鉴》卷四：
 昔商纣感动水、火、旱、蝗、瘟、妖六大魔王，扰贼天下。尔时无上元始悯之，乃命玉皇上帝降诏紫微垣，阳以武汤降为周主，伐纣除残，阴用太玄元帅收魔荡秽。斯时玄帝被发跣足，金甲玄袍，皂纛黑旗，仗降魔剑，统领丁甲神将，与六魔王战于洞阴之野。四魔败遁，二魔王自恃坎离二气，化苍龟巨蛇，变现方成，玄帝施大威力，摄二魔于足下，不能变动。回天缴旨，拜为玉虚师相、玄天上帝，领九天采访使。下迨龟蛇，奖励其去邪归正，巨蛇为天关太玄火精、命阴将军、赤灵尊神，苍龟为地轴太玄水精、育阳将军、黑灵尊神，并居天一之乡。四魔初畏惧避去，后见龟蛇受封，亦来拜服，玄帝悉收为部从。

 

玄武和已经人化的龟蛇二将(北京白云观藏画)

 《历代神仙通鉴》 卷四：
 (玄帝收龟蛇二将) 叱丁甲锁鬼众于酆都大洞。(姜尚父) 以酆都有众鬼拘系，甲午春，乃迁都于镐。
 《铁围山丛谈》卷二：
 宣和岁壬寅，北伐事兴，夏五月出师。是日白虹贯日，童贯行而牙旗折。五月，伯氏 (蔡攸) 继之，兵引去才次夕，所谓宣抚使招旗二，为执旗者怀而逃去，皆不获。又二帅既在雄州，地大震，已，天关地轴出见于厅事上，龟大如钱，蛇犹朱漆，相逐而行。二帅再拜，纳诸大银奁，而置城北楼真武祠中。翌日视之，天关地轴俱亡矣。识者咸知其不祥。
 [案] 龟蛇本为玄武之形象。明代真武信仰极盛，自不能容忍此说，道教遂称真武乃净乐国王太子，且是元始或玉皇化身，龟蛇则是被真武收服的魔王所化。从此民间始有龟蛇二将之说法。参见玄武条。

龟蛇二将

民间所敬之神。本为道教玄武大帝之形象。南宋时，真武（即玄武）神人格化传说日多，其形象为道服羽流，仗剑披发。至明，信仰真武极盛，遂以真武为净乐国王太子，而且是元始天尊或玉皇大帝的化身。龟蛇成了真武所收服的魔王所化。从此，民间始有龟蛇二将之说法，以其为六天魔王用坎离二气所化。