魏颗结草

指魏颗宠妾的亡父为报答魏颗嫁女之恩，结草把秦将绊倒，使秦军大败之事。典出《左传·宣公十五年》。晋大夫魏武子有一爱妾，无生育，武子病中对其子魏颗说：“我死后，你替我把她嫁出去。”病重时又说“让她为我殉葬。”武子死后，魏颗将她嫁出去了，没让她殉葬，因为他父亲病重时神志不清，说话自然不算，应按照他清醒时的嘱咐办。后来魏颗与秦骁将杜回大战于辅氏，见一老人用草结绳将杜回绊倒，魏颗获胜。晚间，魏颗梦中见老人对他说： 他是魏颗所嫁妇人之父，特来战场结草报恩的。后来“结草”用以表示受恩深重，虽死也要报答。《全唐诗》八八一李翰《蒙求》：“灵辄扶轮，魏颗结草。”

报恩

投环　衔环　衔戴　吐珠　吞炭(～难忘)
报答恩德：酬德　酬恩
报答恩情：论报
对受到的恩德予以报答：报德
报答他人的恩惠人情：还情　答报
子女报答父母的恩情：反哺衔食
子女报答父母的养育之恩：返哺报亲　慈乌反哺　兹乌返哺
报答亲恩：反哺
受恩思报，不忘本：抱本反始
对所受恩惠不忘报答的心意：餐蕊之心　食蕊之思
知道受了别人的恩惠就要报恩：雀环　雀献金环　知恩报恩　知恩报德
知道受了别人的恩惠就一定要设法报恩：知恩图报　知恩必报
　感激别人的恩惠，想方设法予以报答：黄雀报　黄雀衔环　结草衔环　感恩图报　衔环结草
　虽然力薄，亦当感恩图报：寸草衔结
　感恩图报之举：蛇雀之报　蛇珠雀环
对别人的小恩惠也予以报答：一饭之报　一饭必偿
对别人的恩惠好好给予以报答：恩有重报
受人点滴恩惠而给予厚报：一饮千金　一饭之恩　一饭之德
真心实意地感恩报德：衔结　环草　结草衔环　衔环结草　衔环报恩
受恩深重，竭力报效：魏颗结草
　表示受恩深重，竭力报效：魏草
儿女难以报答父母的养育之恩：寸草春晖春晖寸草
受人的恩德极大，无法报答：大德不报　大德难报
恩情深厚广大，无法报答：昊天罔极　皞天罔极
恩德重大，无法给予相应的报答：重德不报
施恩获报：毛宝放龟
恩德极大，无法全部报答：报效万一
恩情未报：欠情
受厚恩而虽死犹报：结草
九泉之下也要报恩：九泉衔感
(由于受到恩惠而予以报答：报恩)

另见：感恩︱忘恩负义

魏颗结草wèi kē jié cǎo

指受恩报答。参见“结草衔环”。

魏颗结草wèikē-jiécǎo

〔主谓〕 表示受恩深重，竭力报效之意。五代·李瀚《蒙求》诗：“灵辄扶轮，～。”
△ 褒义。描写感恩图报。
【近义】恩同再造 感恩戴德
〖反义〗恩将仇报 以怨报德

魏颗结草；黄雀衔环wèi kē jié cǎo;huáng què xián huán

【上】魏颗：春秋时晋国人。据《左传·宣公十五年》记载：晋人魏颗没有听从其父亲神智不清时要以嬖妾陪葬的遗命，而把妾嫁了他人。后来魏颗在同秦将杜回交战时，看见一个老人结草来阻挡杜回，使杜回绊倒受擒。夜里梦见老人对他说：“我，是你所嫁出去的那个妾的父亲……我这样做是要报答你的厚德。”后就用“魏颗结草”表示受恩深重，竭力图报之意。
【下】衔环：口衔玉环。典出南朝梁·吴均《续齐谐记》：“杨宝年九岁，至华阴山，见一黄雀为鸱枭所搏坠地。宝取归，置巾箱中，饲以黄花，百余日，毛羽成，乃飞去。其夜有黄衣童子向宝曰：‘吾西王母使者，君仁爱救拯，实感成济。’以白玉环四枚与之。曰：‘令君子孙洁白，位登三公，一如此环矣。’”后以“黄雀衔环”比喻知恩图报。
【综】比喻受人恩德深重，极力感恩报答。
【例】他身患重病，久治不愈，但后来由一位老中医治好，一天他提了两只老母鸡去看望医生说：“你救了我的命，我此生魏颗结草、黄雀衔环也难报答，请允许我略表心意！”
【辨】两典故后简缩为“结草衔环”“衔环结草”。