《高唐赋》

 辞赋。宋玉作。见《昭明文选》。赋中描述的是楚王游云梦之台梦见神女的故事。描绘了高唐的山水林木、花草鸟兽等。作者刻意描写，词句华丽，开汉赋铺陈夸张之风。赋的序文是一篇优美的散文，记叙了民间传说的“旦为朝云，暮为行雨”的巫山神女。语言婉转清丽。这个故事常被后人作为典故。

高唐赋

辞赋名篇。战国楚宋玉作。《文选》见载。由于宋玉有《神女赋》与本篇同载。《文选》“情”类，且所写地点相同，人物亦相互关联，或将二赋合称为《高唐神女赋》而分上下篇。然《高唐赋》着重写高唐之景观，而《神女赋》侧重写神女的风貌，各自独立成篇。此篇是宋玉诸赋中最长者，开头叙事，以散体对答，叙述赋作之由。从“唯高唐之大体兮”至结束，以韵文写景议论，为赋之重点，写巫山、高唐的奇妙景况与珍奇事物。然后指出楚王宜“思万方，忧国害，开贤圣，辅不逮”，就会精神通畅，延年益寿，正不必去与神女相会。此正如明代陈第《屈宋古音义》所评：“其末犹有深意，谓求神女与交会，不若用贤人以辅政，其福利为无穷也。”赋作长于夸张排比，铺采摛文，尽态极致，句式参差，韵语迭出，而“芳草飞禽，神仙祷祠，讴歌畋猎，匪不毕陈；而终之以规谏，形容迫似，宛肖丹青，盖楚辞之变体，汉赋之权舆也，《子虚》、《上林》实钟此而发挥畅大之耳”(陈第《屈宋古音义》)。此篇描绘山水，堪称中国山水文学之祖。

《高唐赋》

本赋萧统《文选》题为宋玉作，历代学者对此颇有争议，但缺乏有力的否定理由，今仍依《文选》，确定为宋玉的作品。赋以楚襄王与宋玉游云梦之台，望高唐上倏忽变幻的云气而引起，在宋玉为楚襄王叙楚先王与巫山之女梦中交接之事后，继之以大量文字，为楚襄王赋高唐形势，凡山之高峻，水之汪洋，树木花草之盛，水虫禽兽之繁，尽都收入笔端，结尾又及祭诸神、礼太一的仪式，而以楚王田猎事收束。本赋的深层结构，实为对楚先民祭祀高禖神的追忆，也可以说是远古生殖崇拜的原型在文明时代的转化、移位。赋中的原始意象被梦所掩饰、被朝云暮雨所缭绕、被奇瑰的言辞所包裹，但欲盖弥彰，仍然顽强地呈露出来，成为本赋的注意中心，“云雨”一词此后遂成为男欢女爱的代名词。与对原始的追忆相对照的，是本赋所表现出的高度驾驭语言的能力，纯熟的表现技巧，显示出人类在文化创造领域取得的巨大进步。赋前序叙巫山之女行状一节，写得迷离恍惚，若有若无，不即不离，表现出作者善于编织氛围而又合度的描写能力。赋的正文以正面铺陈为主，又辅之以侧面的烘托衬染，如在写水之浩荡汹涌之状后，以“猛兽惊而跳骇兮，妄奔走而驰迈”加以衬托；写山之险峻之貌后，又以观者“久而不去，足尽汗出，悠悠忽忽，怊怅自失，使人心动，无故自恐”加以衬染，凡此，都已显示出作者具备高度的文学表现技巧。

《高唐赋》gao tang fu

Rhapsody on Mount Gaotang→宋玉 (Song Yu)

高唐赋

赋篇名。宋玉作，见《昭明文选》。赋为宋玉向襄王追述怀王梦会巫山神女景况，藉以劝诫襄王。但赋中绝大部分篇幅用于山水叙写，极其壮美。且充满了浪漫想象的艺术描绘，生动传神。从这个意义上说，它该是第一篇山水赋作。陈第《屈宋古音义》云：“其末犹有深意，谓求神女与交会，不若用贤人以辅政，其福利为无穷也。”