须弥山石窟造像

古代石雕。在宁夏固原县须弥山。始作于北魏，历经北周、隋、唐各代。内容有释迦、弥勒等佛像； 有文殊、普贤、观音、胁侍等菩萨像；有弟子、天王、阿修罗、飞天等诸仙部众像； 有各个时期的供养人像等。各时期艺术风格有别。❶北魏以14、24、32、33等窟的造像为代表，人物修长，衣纹细密流畅，虽损毁严重，但仍能体现出受南朝艺术影响的秀骨清像风格。
❷北周以45、46、51、67等窟为代表，是须弥山石窟造像的隆盛期，人物较短，佛像肉髻低平，面相方圆，双肩宽厚，腹部突出，法衣款式多样。有些佛像还采用了印度笈多时代萨尔纳特式的透明塑造法，其衣服只在边沿处稍作刻划，其它地方无衣纹，好象裸体。菩萨宝冠长裙，璎珞环身，形体略呈S形，生动亲切，并开始注重人物与环境的整体关系及装饰性与写实性的统一。
❸隋唐以5、54、62、79、80、82、105等窟的造像为代表，人物比例准确协调，肩部加宽，衣纹处理注重体面的塑造。佛像庄严，菩萨形象丰腴甜美，世俗化和个性化的倾向不断加强，并有印度笈多时代马图拉半透明式的造像出现。此外，在造像工艺方面是在石刻上贴敷一层很薄的纱织物，然后抹泥打底，再加彩绘。既保护了石面不使风化，又易表现肌肤质感。是研究我国古代夹纻像技术的珍贵实例。

须弥山石窟造像

古代石雕。在宁夏固原县须弥山。始作于北魏，历经北周、隋、唐各代。内容有释迦、弥勒等佛像； 有文殊、普贤、观音、胁侍等菩萨像；有弟子、天王、阿修罗、飞天等诸仙部众像； 有各个时期的供养人像等。各时期艺术风格有别。❶北魏以14、24、32、33等窟的造像为代表，人物修长，衣纹细密流畅，虽损毁严重，但仍能体现出受南朝艺术影响的秀骨清像风格。
❷北周以45、46、51、67等窟为代表，是须弥山石窟造像的隆盛期，人物较短，佛像肉髻低平，面相方圆，双肩宽厚，腹部突出，法衣款式多样。有些佛像还采用了印度笈多时代萨尔纳特式的透明塑造法，其衣服只在边沿处稍作刻划，其它地方无衣纹，好象裸体。菩萨宝冠长裙，璎珞环身，形体略呈S形，生动亲切，并开始注重人物与环境的整体关系及装饰性与写实性的统一。
❸隋唐以5、54、62、79、80、82、105等窟的造像为代表，人物比例准确协调，肩部加宽，衣纹处理注重体面的塑造。佛像庄严，菩萨形象丰腴甜美，世俗化和个性化的倾向不断加强，并有印度笈多时代马图拉半透明式的造像出现。此外，在造像工艺方面是在石刻上贴敷一层很薄的纱织物，然后抹泥打底，再加彩绘。既保护了石面不使风化，又易表现肌肤质感。是研究我国古代夹纻像技术的珍贵实例。

须弥山石窟造像

见“须弥山石窟” 。