静虚斋

元詹云卿、蒲瑛、吴定夫，明顾应祥，清袁绍铣室名。顾著有《静虚斋惜阴录》。静虚，静笃虚极，清净无欲。《老子》第十六章：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。”汉河上公注：“得道之人捐情去欲，五内清净，至于虚极。守清净，行笃厚。作，生也，万物并生也。言吾以观见万物，无不皆归其本也。人当念重本也。”《列子·天瑞》：“非其名也，莫如静，莫如虚，静也虚也，得其居矣。”《荀子·解蔽》：“人何以知道？曰：心。心何以知？曰：虚一而静。”《吕氏春秋·知度》：“有道之主因而不为，责而不诏，去想去意，静虚以待。”《孔子家语·好生》：“舜之为君也……德若天地而静虚。”元程文海为詹云卿作《静虚斋铭并序》：“寂然不动者，天地之体也。感而遂通者，天地之用也……夫心之体，本静而虚，惟其静，故足以烛群动；惟其虚，故足以纳万有……詹君云卿以‘静虚’名其进修之室，盖其识趣精诣，志力强敏，坐进此道，不占有孚。”(见《雪楼集》卷二三)
[附目]元揭傒斯为蒲瑛作《静虚解》(见《文安集》卷一四)，郑玉为吴定夫作《静虚斋记》(见《师山集》卷四)，宋程俱有《静虚堂铭》(见《北山集》卷一七)，元吴澄为柳云卿作《静虚精舍记》(见《吴文正集》卷四五)，明陆深为顾德彰作《静虚亭记》(见《俨山集》卷五五)，且有《行书〈静虚亭记〉》墨迹传世，又王樵有《静虚亭》记(见《方麓集》卷一一)。清王章著有《静虚堂吹生草》。