靈靈（灵）Líng

现行较罕见姓氏。今湖北之老河口，河北之辛集，山西之太原、运城、临汾及雁北地区均有此姓。《郑通志》、《续通志》 之 《氏族略》 亦俱收载。其源不一：
❶ 《姓氏考略》据《姓考》 注云： “古有灵国，舜七友有灵甫，为其后。” 则此以国为氏。
❷郑樵注云： “子姓。宋大夫子灵之后也。文公之子公子围龟字子灵，以字为氏。” 《姓氏考略》 注引 《古今姓氏书辨证》 亦云： “宋公子围龟字子灵，其后不缓，为左师，以王父字为氏。”
❸ 《姓氏考略》 注引 《路史》 云： “姜姓后有灵氏。”郑樵亦云： “或曰齐灵公之后，以字为氏 (按： 似当‘以谥为氏’)，望出河南。”
春秋时晋有灵辄； 明代有灵芳，崞县知县。

靈líng

❶神。班固《幽通賦》：“精通靈而感物兮，神動氣而入微。”張衡《東京賦》：“八靈爲之震慴，況鬾蜮與畢方。”
❷靈驗，應驗。《古文苑》張衡《溫泉賦》：“覽中域之珍怪，無斯水之神靈。”
❸英靈，不同於平常。班固《幽通賦》：“系高頊之玄胄兮，氏中葉之炳靈。”
❹聖明。見“靈主”。
❺美好。《漢書》班固《幽通賦》：“形氣發于根柢兮，柯葉彙而靈茂。”《文選》作“零”。禰衡《鸚鵡賦》：“惟西域之靈鳥兮，挺自然之奇姿。”
❻人的精神狀態，靈性。蔡邕《釋誨》：“練余心兮浸太清，滌穢濁兮存正靈。”
❼舊謂靈魂。漢武帝《李夫人賦》：“鳴呼哀哉，想魂靈兮。”張衡《髑髏賦》：“於是肅然有靈，但聞神響，不見其形。”
❽靈柩。嚴可均《全上古三代秦漢三國六朝文》丁廙妻《寡婦賦》：“時荏苒而不留，將遷靈以大行。”
❾靈山。《古文苑》蔡邕《漢津賦》：“切大别之東山兮，與江湘乎通靈。”注：“湘水出靈山，北入江。”

靈

“灵”的繁体字。

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靈

“灵”的繁体字。

灵靈ㄌㄧㄥˊlíng二2963①形聪明；机灵；伶俐。⑴东北官话。吉林长春〖〗。⑵冀鲁官话。天津〖〗。山西广灵〖〗。⑶中原官话。陕西商县张家塬〖〗。这娃长的～的很。陕西宝鸡〖〗。⑷晋语。河北张家口〖〗。山西忻州〖〗、阳曲〖〗。⑸西南官话。广西桂林〖〗。这把爷小孩好～。⑹徽语。安徽歙县〖〗。⑺吴语。浙江温州〖〗、苍南金乡〖〗。⑻粤语。广东信宜〖〗。⑼闽语。福建长乐〖〗。广东揭阳〖〗。少只狗～死这一只狗灵敏得很。②形好。吴语。上海〖〗。迭几日我胃口勿～‖搿竹头衣裳侪老～个这一竹竿上的衣服都是好的。彭瑞高《祸水》：「你们这两个贼，也不～的。」江苏苏州。宋乔《侍卫官杂记》：「报上说：王蝶身材健美，玫瑰娇小玲珑…我们不妨去看看，如果不～，难道不会拔脚就走？」

靈灵

(9次)
❶灵异。皇剡剡其扬～兮《离》
❷神灵；或指扮神之巫。～偃蹇兮姣服《歌·一》 ～连蜷兮既留 ～皇皇兮既降《歌·云》 ～之来兮如云《歌·人》～之来兮蔽日《歌·东》 ～何为兮水中《歌·河》
❸灵魂。～遥思兮《章·抽》
❹美；善。高辛之～晟兮《章·思》

靈

善也。《詩經·鄘風·定之方中》：“靈雨既零，命彼倌人，星言鳳駕，説于桑田。” 鄭玄箋： “靈，善也。”

靈ling

EC60
“灵”的繁体。

靈líng

L190
“灵”的繁体。

〖靈〗 粵 ling4〔鈴〕普 línɡ

❶ 本指女巫，後引申為神靈。李白《西嶽雲台歌送丹丘子》：「巨〜咆哮擘兩山。」（擘【粵 maak3〔抹隔切〕普 bò】：分裂。）
❷ 靈驗。司馬遷《史記．龜策列傳》：「龜藏則不〜。」
❸ 靈魂，鬼魂。諸葛亮《出師表》：「不效，則治臣之罪，以告先帝之〜。」
❹ 與死人有關的。曹植《贈白馬王彪》（其五）：「〜柩寄京師。」（柩【粵 gau3〔究〕普jiù】：裝着屍體的棺材。）
❺ 生命，生靈，借指百姓。李華《弔古戰場文》：「荼毒生〜，萬里朱殷。」（朱殷：借指鮮血。）
❻ 靈秀，有詞語「〜氣」。劉禹錫《陋室銘》：「水不在深，有龍則〜。」
❼ 美好。王勃《滕王閣序》：「人傑地〜。」
❽ 靈敏，靈巧，有成語「心〜手巧」。馬中錫《中山狼傳》：「龜蛇固弗〜於狼也。」（弗：不。）
❾ 明白事理，有成語「冥頑不〜」。韓愈《祭鱷魚文》：「則是鱷魚冥頑不〜。」（冥：愚昧。）
❿ 清晰，清楚。俞長城《全鏡文》：「水清故～。」

靈

靈，金文作（摹本），小篆作，或體作。
金文从霝从示，霝亦聲。還有一種字形从龜从火，當與灼龜甲占卜有關。《新甲骨文編（增訂本）》無“靈”字，“霝”下收，金文“霝”作，字从雨，“雨”下作若干小點和二三口形，表示雨水零落而充沛，隸定作 “霝”。後世多作 “零”，从雨，令聲。銘文多以 “霝” 爲 “靈”，多用美善、贊美之義，可能是因爲雨水零落而充沛，故引申有美善、福佑、靈驗、神靈等義。金文以 “示”作意符，表意尤顯。戰國以後文字或增 “玉”“巫”作意符，或是因爲古人以爲巫能通神靈，或説玉爲巫術所用之具。
楚簡帛文作, 以“霝”爲“靈”，沿襲古體。秦簡牘文作，古隸典型。

靈()

庚壺，殷周金文集成9733，春秋晚期
獻（獻）于（靈）公之所。
按： 从示得義。

詛楚文，戰國
幾靈德賜劑楚師。
按： 从玉得義。

睡虎地秦墓竹簡·日書甲種26正，戰國至秦
丁亥靈。

張家山漢簡·二年律令463，西漢
長秋謁者令、右廏、靈州、樂府、寺、車府、内官、圜陰、東園主章、上林騎，秩各六百石。

漢印文字徵
靈川丞印。

漢印文字徵
靈定有。

封龍山頌，東漢
能烝雲興雨，與三公、靈山，協德齊勛。
按： 从巫得義。

西嶽華山廟碑陽，東漢
孝武皇帝脩封禪之禮，恩登假之道，巡省五嶽，禋祀豐備，故立宫其下，宫曰集靈宫。

肥致碑，東漢
幼子男建字孝萇，心慈性孝，常思想神靈。

石門頌，東漢
故司隸校尉楗爲楊君頌惟坤靈定位，川澤股躬，澤有所注，川有所通。

雁門太守鮮于璜碑陽，東漢
闡君靈兮示後萌，神有識兮營壇場。

許阿瞿畫像石題記，東漢
神靈獨處，下歸窈冥。

張盛墓誌，隋
開皇六年奄從運往，亡於靈泉縣西斗山之第，時年六十有七。

魏嬪耿氏墓誌，北魏
嬪稟坤靈之秀氣，資芳質於神境。

賈景造像記，北魏
敬造玉象一軀，上爲皇帝陛下，七世先靈，居門大小，万善慶集，願願從心。

寇憑墓誌，北魏
君資慶於靈緒，稟氣于峻岳。

寇霄墓誌，北魏
振影公庭，歸靈紫寶。

靈山寺塔下銘額，北魏
魏光州靈山寺塔下銘。

盧令媛墓誌，北魏
靈修眷命，改物遷衣。

叔孫協墓誌，北魏
何靈何祐，殲我良賢。

元恪嬪司馬顯姿墓誌，北魏
夫人承聮華之妙氣，育窈窕之靈姿。

長孫士亮妻宋靈妃墓誌，北魏
夫人諱靈妃，廣平烈人人也。

元仙墓誌，北魏
之子誕生，稟兹靈幹，温明類玉。

杜文雍等十四人造像記，東魏
敬造石像一區，堪室華離，靈容澄湛。

翟突娑墓誌，隋
禀公姓元於靈緒，誕山岳之英精。

陸豐妻胡氏墓誌，唐
何靈祗之不祐，降鞠凶於蒼昊。

王璠墓誌，後唐
公丹穴靈姿，紫淵異禀。
《説文》： “璽，靈巫。以玉事神。从玉霝聲。靈，靈或从巫。”
“靈”字從來就是個形聲字，从霝得聲一成不變，而其義符則多見更替，最初爲“示”，繼而爲“玉”，最終定型於“巫”。