钞币论

243 钞币论

许楣 (1797—1870)为批驳王瑬《钱币刍言》而写的一部论述货币问题的专著。其兄许梿写了序言和按语。1846年刊行。主张金属主义货币论，反对发行不兑现纸币。认为货币本身必须是有价值的商品，金、银、铜可作货币，而白银是理想的货币，指出，“银，银也；钞，纸也”，纸“必不可代银”，对纸币流通持完全否定的态度。作者逐条驳斥了王瑬所说的发行纸币的22条“大利”揭露了其行钞主张的实质是以纸币“尽易天下百姓之财”，会造成驱银出洋，钱庄亏空，民间藏银悉化为纸，商品流通混乱，物价波动，商人罢市，官兵胥吏以钞强买，蠢役、地棍借机勒索搜刮等恶果。《钞币论》批判了王瑬滥发纸币的主张和为通货膨胀辩护的观点，反映了市民的要求，具有进步作用。但它根本否定纸币流通的理论则是不正确的。

钞币论

书名。清许楣驳王瑬《钱币刍言》所作。其兄许梿写《叙》和按语。1846年刊行。对钱币流通持否定态度，认为纸“必不可代银”；“凡以他物为币，皆有轻重变易，惟金银独否。”此金属货币金属主义观点，但对批判《钱币刍言》为通货膨胀辩护的论点有一定意义。参见“许楣”。

钞币论

中国清代关于金属主义货币理论的著作。系许楣(公元1797年～1870年)为批驳王鎏《钞币刍言》而撰，其兄许裢加《叙》和按语。清道光二十六年(公元1846年)刊行。作者用金属主义观点解释货币，对纸币流通持否定态度。他认为“凡以他物为币，皆有轻重变易，惟金银独否”；“至于钞，骤增百万即贱，骤增千万则愈贱矣”。他把金银视为可以保证通货稳定的理想货币，极力反对王鎏倡导实行纸币流通的主张，逐条批驳了王鎏所列发行纸币的22大利及其他论点，坚持认为纸币制度于国于民均不利。金属主义观点在理论上并不科学，但《钞币论》批判了《钞币刍言》为通货膨胀辩护的论点，在当时条件下，有利于稳定币值，不失其积极意义。

《钞币论》

书名。清许楣著。道光二十六年( 1846 )刊行。《钞币论》专为批驳王瑬《钱币刍言》而作，分《通论》、《钞利条论》、《造钞条论》、《行钞条论》、《禁铜条论》、《铸大钱条论》、《杂论》等部分，并有其兄许梿( 1787—1862 )的《叙》和按语。该书彻底否定纸币流通，揭露王瑬行钞主张的实质是“以纸代钱，而至欲尽易天下百姓之财”，并分析了实现其主张将会产生的种种严重后果。书中的货币理论是彻底的金属主义理论。

《钞币论》

清许楣(1797—1870) 所撰反映其货币思想的一部专著。其胞兄许梿作叙文并加按语，道光二十六年 (1846年) 刊行。此书专为批驳王瑬《钱币刍言》而作。《钞币论》以金属主义货币观论证“纸虚银实”，批判王瑬的“银钞皆同”观点和废银行钞主张。他说：“银，银也； 钞，纸也”(《钞币论·通论八》)，“其贵贱之相去也远矣” (同上书，《通论一》)。“夫天生五金，各有定品，银不可以代金，而谓纸可以代钱乎？” (同上书《造钞条论一》)因此他责斥王瑬的行钞是“罔民之政” (同上书，《通论三》)，断言其：“钞法之必不可行” (同上书，《钞利条论十八》)。他把白银作为理想货币，强调“银之为币久矣”，是历史的必然趋势，是国家权力所不能改变的。许楣否定“以纸代钱”、代银，是否定不兑现纸币流通的可能性与合理性。他看到并指出了兑现纸币与不兑现纸币的区别，说前者是“以纸取钱”，是“附丽于银而行”的，后者是“以纸代钱”。肯定兑换纸币而根本否定不兑换纸币，认为王瑬的行钞主张是无限发行不兑现纸币，以不兑现纸币“尽易天下百姓财”(《通论一》)。根本否定不兑现纸币流通的可能性是错误的，反映了许楣所持金属主义货币观点的理论缺陷，但揭露王瑬行钞主张是以不兑现纸币搜刮民财，则有进步作用。许楣许梿在书中，对王瑬在纸币发行、纸币流通方面散布的观点及其所宣扬的行钞二十二大利，逐一进行了驳斥，指出如果实行王瑬的行钞主张，就将造成通货膨胀，纸币贬值，物价腾贵，市场混乱，钱庄亏空破产，官吏乘机勒索，民受其害，财政匮乏与通货膨胀的恶性循环等种种恶果，从多方面揭露了王瑬主张滥发纸币的掠夺本质及危害起了积极作用。但他在批判否定王瑬主张之后，并未就如何解决当时的货币问题提出积极的办法。